至於念佛，必須按自己之精神氣力，而為大聲、小聲、默念及金剛念(即有聲，別人聽不見者，持咒家謂之金剛念)之準則，何可過猛，以致受病?此過猛之心，亦是欲速之病。
今既不能出聲念，豈心中亦不能默念，何可止限十念乎?況病臥在床，心中豈能一空如洗，了無有念。與其念他事，何若念佛名號之為愈乎?是宜將要緊事務交代家人，長時作將死、將墮地獄想，心中不掛一事。於此清淨心中，憶想佛像，及默念佛名，並觀世音菩薩像及名號。果能如是，決定業障消除，善根增長，疾病痊癒，身心康健矣。
蓋閣下之病屬於宿業，因念佛過猛而為發現之緣，非此病完全繫念佛過猛而有。使不念佛，又當因別種因緣而得。世之不念佛者多多，豈皆不得一病，長年康健乎?了此自可不誤會，謂念佛致病有損無益也。
節選自印光大師：「復裘佩卿居士書一」
昨接手書，知久病始愈，不勝欣幸。生死事大，無常迅速。耳聞者之驚懼，遠不如身歷者之痛切也。當發起大菩提心，以教家親眷屬，外及朋友故舊，及有緣者，則其利溥矣!
書中言念佛急進，中氣虛極，此汝不善用心所致。夫念佛一事，當隨各人力量，隨便出聲默念，大聲小聲，皆無不可。何得一向大聲念，致令傷氣受病耶?
然汝此大病，雖由傷氣而起，實無量劫來業力所現。以汝精進念佛之故，遂轉後報為現報，轉重報為輕報。即此一病，不知消幾何劫數三途惡道之罪。佛力難思，佛恩難報，當生大慶幸，生大慚愧，生大淨信，以淨土一法自行化他。俾家中眷屬，與一切有緣者，同生西方，則可不負此病及佛為現身也。
普陀可不必來，以來往用費動須數十。居家念佛，一易進功，二不需費，甚好甚好。
印光大師：「復劉智空居士書」