今天藉著大家共修的殊勝法緣，師父來向大家報告的題目是《百善孝為先》。世出世間一切法，以什麼為先呢?孝順父母。
在《大集經》世尊說：
【世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。】
世間若沒有佛陀住世教化眾生，奉事父母就等於是奉事佛陀，諸位!孝順父母重不重要?非常的重要。我們學佛修行念佛的行者，尤其是第一步要孝順父母，因為在《觀經》世尊教導我們淨業的行者，要修持三福：
第一福世福有四句：【孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業】。
第二福戒福有三句：【受持三歸，具足眾戒，不犯威儀】。
第三福行福有四句：【發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。】
第一福世福，是第二福戒福的基礎;第二福戒福，是第三福行福的基礎。第一福的第一句孝養父母，是世出世間一切修行的根本。孝順父母是人倫的大根大本，一個念佛的人，連自己的雙親都不孝順，那念這句佛號南無阿彌陀佛，與阿彌陀佛的本願不相應，所以一個孝順雙親的人，與阿彌陀佛本願名號相應，一個不孝順雙親的人，與阿彌陀佛的本願不相應。
在《德育古鑒》這本古書記載一個故事，楊黼(fǔ)是安徽省太和縣的人，他感到人生無常立志修道，聽說四川省無際大師的道行很高，為了要親近明師，他就辭別雙親，離開故鄉，到四川去訪師求道。剛好到達四川省境內之時，遇到一位年紀很大的老和尚，他向老和尚很恭敬的頂禮，老和尚就問他：你從哪裡來的，來四川要做什麼?他就回答說：我從安徽省來的，想來四川參訪無際大師，修學佛法的大道。老和尚說：你要見無際大師，那不如見佛。楊黼問：我很想要見佛，但不知佛在哪裡?請求老和尚指示我好嗎?老和尚就跟楊黼說：你趕快回家去，若看到肩上披著大棉被，腳將鞋子穿反了，那位就是佛了。
楊黼聽了老和尚的話，深信不移，就整理行裝，請船返回他的故鄉，在路上跋涉了一個多月，回到家的那一天，已經是暮色蒼茫的黃昏了，他就敲著他家的大門，呼喚他的媽媽來開門。他的媽媽聽到她的寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳下來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，鞋子也穿反了，匆匆忙忙就出來開門，迎接她的愛兒。楊黼看到眼前的媽媽，肩上披著棉被，腳上穿反了的鞋，那個時候他才體會到這位老和尚跟他說的，原來他的父母才是堂上的活佛。從此以後這位楊黼，竭力孝順雙親，在物質方面儘量使父母滿足，在精神方面儘量使父母快樂。後來，楊黼享八十歲的高壽，臨終的時候，誦《金剛經》的四句偈，安詳而往生。
諸位!一個孝順父母的人，就是行善積福的人，當然就是有福報。我們念南無阿彌陀佛的行者，第一步孝順雙親，奉事師長，慈心不殺，修十善業，這是世出世間應該要做的基本修行。
在《德育古鑒》這本古書又記載一個故事，吳二是江西省臨川縣一個貧民，奉侍母親，極為孝順，頗能獲得母親的歡喜。有一天晚上，吳二夢見神明跟他說：你前世有宿惡，明天中午會被雷公打死。吳二因為不忍心離開他的母親，因此求神明救命。神明就對他說：這是天數，沒有辦法避免的。
吳二因為內心對母親很孝順，深怕他明天被雷公打死之時，他的母親會受驚，因此第二天早上，他就準備了早膳之後，對母親說：孩兒今天有事出門，請母親暫時到妹妹家中去。可是他的母親不肯啊。過了一會兒，果然天空烏雲密布，雷聲隆隆，電光閃閃。吳二非常憂慮母親會因為他被雷公打死而受驚憂心，急忙將大門關上，自己跑到外面的田園，靜待雷公對他的懲罰。過了一會兒，天空忽然放晴，吳二竟然沒有被雷公打死，平安歸家。回到家中之後，小心保護著他的母親，還不敢將夢中的經過說給母親聽聞。第二天晚上，吳二又夢見同樣這位神明對他說：你的至孝感動天，這份孝心已經消除了你前生的宿惡。後來，吳二更加孝順父母，終身不懈。
你看一個孝順父母的人，一念善心就消除了他過去生的惡業了。孝順父母實在非常的重要，因為世尊在《觀經》跟我們說三福之後說：此三者，名為淨業。淨業就是往生西方極樂世界清淨之業，淨業是現在、過去、未來三世諸佛如來淨業正因，三世諸佛如來在因地修持佛道，孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業;受持三歸，具足眾戒，不犯威儀;發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
諸位!我們為什麼要入佛門?因為我們要學佛。為十麼我們要學佛?因為我們要成佛，對不對啊?為什麼我們每天早課念南無阿彌陀佛，晚課念南無阿彌陀佛，平課也念南無阿彌陀佛?就是為了要往生西方做佛，對不對啊?阿彌陀佛的聖號是法藏菩薩修諸六度萬行圓滿所成就的，法藏菩薩修諸六度萬行，同樣孝養父母，成就這句名號的功德，納入在名號之中，讓十方眾生得遇、稱念、往生、解脫、成佛，所以一個念佛孝順父母的人，與阿彌陀佛的本願相應，一個念佛不孝順父母的人，與阿彌陀佛的本願不相應。所以我們念佛的行者，是不是要孝順父母啊?
在《四十二章經》世尊說：
【凡人事天、地、鬼神，不如孝其雙親矣，二親最神也。】
《四十二章經》這段經文，世尊說得太妙了。一般人奉事天地鬼神，不知道要奉事雙親，你以這個水果、糖果、餅乾拜神拜佛，求神明求佛祖保佑，未必你能滿願喔。你若有痛苦、有煩惱、有需求，求父母保佑你，父母會不會保佑你?會。父母比較神還是神明比較神?父母比較神，世尊在《四十二章經》所說的。
我小孩的時候，半夜肚子餓得很，跟我媽媽說：媽媽!我肚子好餓。我媽媽就爬起來拿糕點給我吃。半夜若肚子餓，去求神明：媽祖婆啊，上帝爺公啊，三太子李哪咤啊，拜託!我肚子很餓，賜我一塊糕點來吃，好不好?在那裡拜了半天，也沒有糕點可以吃。所以拜堂上的兩尊活佛，最神，對不對啊?最靈，對不對啊?(掌聲)學佛的人連自己父母親恩都不知道要圖報，那麼學佛，實在與真如本性不相應。
在《大乘本生心地觀經》世尊說：
【善男子!於諸世間，何者最富，何者最貧?悲母在堂，名之為富;悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中;悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明;悲母亡時，名為暗夜。是故汝等，勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是，報父母恩。】
《大乘本生心地觀經》，世尊教我們要勤加修習孝養父母。不只是要孝養父母，而且是要很努力的去孝養父母，不可懈怠。父母有所欠缺，要去滿足父母的生活所求，這樣才是一個真正學佛的人。若有人供佛，他所得到的福報，與孝養父母所得到福報一樣。諸位!你若有想要得到福報，好好的孝順雙親。三福的第一福，為什麼說孝養父母是獲得到福報?因為十方諸佛如來都是在因地孝養父母成就佛道。世尊在過去生修諸佛法，也是孝順父母，為父母犧牲奉獻。
在《賢愚經》，世尊跟阿難尊者說：
【出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何?我自憶念，過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉，濟救父母，危急之厄，以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。】
在《賢愚經》，世尊跟阿難尊者所開示的這段經文，說出了無論出家在家，要慈心孝順供養父母。因為世尊在過去生，慈心孝順，供養父母，甚至犧牲自己的身肉、犧牲自己的生命救度父母。所以以孝順父母的功德，上天去做天帝，下地去做國王，乃至成就佛道，在三界做一位天中天、聖中聖，都是因為孝順父母的功德。
諸位!我們有想要成佛嗎?有。若想要成佛，除了念南無阿彌陀佛以外，第一步先好好孝順你的雙親。念佛的人連父母都忤逆了，念這句佛號南無阿彌陀佛有用嗎?人家會說：你念佛的人，念到背後去了。會不會?會!因為念佛的人對父母大小聲，對父母沒有一份隨順之心，忤逆父母，讓父母痛苦，讓父母傷心，讓父母難過，絕對要墮地獄，為什麼?因為世尊在經典所說的，不孝父母要墮地獄。在什麼經典說的?
《閻羅王五天使者經》，世尊跟諸比丘說的：
【人生在世間時，不孝父母，不敬沙門道人，不行仁義，無可用心，不學經戒，不畏後世者，其人身死，魂神當墮閻王地獄。】
不孝順父母的人，不尊敬沙門的人，死後要墮閻王地獄，果報是非常的沉重。
在《太上寶筏圖說》這本書，記載一個故事。溫五是個身軀高大的彪形大漢，性情非常的暴燥，村裡的人都畏之如虎，在家庭中常常辱罵他的父親，毆打他的哥哥。他的哥哥是一個很無能的人，不敢跟他計較，所以帶著妻子，搬到遙遠的地方居住，避免和溫五衝突，可是溫五對哥哥還是不肯放鬆，經常到他哥哥家中去借錢，若有不如意，就欺負他的哥哥和嫂子。像這樣的惡漢，對他的賢妻的勸告還是無法改變，所以他的太太對他的惡行，不但無法規勸，反而助紂為虐，夫妻兩人忤逆父親。
有一天下雨，他叫他的父親上街去買菜，他父親知道自己兒子脾氣很壞，不敢不順從，但是因為下雨，道路很泥濘，道路無法行走，但是恐怕觸怒兒子，不得已將自己所養的雞母殺來給自己的兒子媳婦享用。溫五不但沒有感念父親，將這些雞肉吃完之後，連留一些給父親都沒有。溫五看到父親喝自己已經吃完肉的雞湯——不是雞肉喔，沒有吃到雞肉，只有喝到雞湯而已，就對他的父親破口大罵，盛怒之餘，連湯帶飯倒入廁所中，不給他的父親吃。他的父親遭受溫五如此羞辱，非常的痛苦，跪在灶神的面前泣訴。溫五認為他的父親是在灶神面前咒罵他，所以暴跳如雷說：你是要咒死我嗎?我是天不怕地不怕的。
有一天，溫五的父親抱著孫兒在嬉戲，一不注意將孫兒跌倒在地上，因而額頭受傷，溫五認為他的父親傷害自己的兒子，所以拿棍子要打父親，他的父親情急之下，躲進去床底下，他一棒打在床上，卻把床打倒了，他的父親趕快呼號求救，結果隔壁鄰居一聽到，沒有人敢來過問，因為溫五生得彪形大漢，個性非常的暴燥，大家都不敢理他們父子的事情。
在初秋的八月，剛好是颱風的季節，黑夜中狂風暴雨，接著大地震動，房屋搖搖欲倒，溫五急忙攜帶妻子要出外避難。他年老的父親行動不便，拉著溫五的衣袖說：兒子你要救我，兒子你要救我。可是殘忍成性的溫五，不管父親的危險，反將父親摔倒在地上，只顧自己帶著妻子逃命。剛逃到巷口的時候，大地震動的更加厲害了，巷路的牆壁剛好倒下來，巷口兩邊的大石頭，也因為牆壁倒下來之後，石頭裂開倒下來，將溫五夫婦活活的夾死。這對忤逆不孝的夫婦，被大石活活的壓死，夾死在石頭下。事情發生之後，很多人看到石頭下面斑斑的血跡，認為這就是忤逆不孝的惡報。
諸位!自己雙親，養育、教育、生育的恩情，比天還要大，比海還要深，如此的忤逆，現世報，不用等到來世，現世就受果報了。孝順父母有善報，忤逆父母就有惡報。諸位!學佛的人，是不是要聽從世尊在經上的開示，好好孝順雙親，是不是啊?是。因為世尊在因地修持佛法，要求成佛道，就是孝順父母。
世尊也在《優婆塞戒經》說：
【若優婆塞受持戒已，不能供養父母師長，是優婆塞得失意罪。】
一個受持在家戒律的行者，若沒有孝順父母是犯戒的，是有罪過的，所以不論是在戒經或是在《觀經》，世尊都教導我們要孝順父母，在《佛說淨飯王般涅槃經》，記載著世尊對他的父王淨飯王舍報之後，親自為他的父王抬棺，經文說：
【時四天王，竊共思議，瞻望世尊，唯當來世，諸不孝順父母者故，以大慈悲，現自躬身，擔父王棺。時四天王，俱供長跪，同時發聲，俱白佛言：唯然世尊，願聽我等，擔父王棺。】
四天王看到世尊，為了要讓未來世不孝父母的人，一個模樣學習效法，所以大慈大悲，親自為他的父王抬棺。四天王看到這一幕非常的感動，跪著向世尊敬白說：世尊!您是天中天、聖中聖，是三界慈父，應該由我們來抬世尊您的父親的棺木。所以當時世尊才將抬棺的工作，讓給四天王來擔任，世尊手上親持香爐，在喪隊的前面，引導喪隊到達靈鷲山，埋葬他的父王的遺體。
世尊是一個最注重孝道的人，世尊的降生，他的母親摩耶夫人舍報，投生到忉利天宮，世尊成就佛道，要入涅槃之前，到忉利天宮為他的母親摩耶夫人講經說法，《地藏經》就是世尊在忉利天宮所說的一部經教。學佛修行的人，一定要首重孝道，因為世尊在因地修行，就是因為孝養父母而得成佛道。
在《大方便佛報恩經》，世尊說：
【如來為一切父母故，常修難行苦行，難捨能舍，頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食、臥具、醫藥，一切給與，勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧，乃至具足一切萬行，不休不息，心無疲倦，為孝養父母知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。】
這段《大方便佛報恩經》，說出世尊在因地，孝養父母，知恩報恩，所以很快成就佛道，為了知恩報本，報答父母的親恩，所以難行苦行，難捨能舍，舍自己的頭、眼睛、腦髓、舍國城、舍妻子、舍七寶、舍衣服、舍飲食、舍臥具、舍醫藥，就是為了要孝順父母，修諸功德，快速成佛。修諸六度萬行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，不休不息，就是沒有休息，心無疲倦，精進用功，修諸六度萬行，就是要報答父母的恩德，快速成佛。所以在佛經裡面說到，世尊在因地菩薩捨身捨命，為了要報答父母的恩德，這類的公案很多，現在說一個公案讓諸位來體會。
在中印度的北方，有一個波羅奈國，過去在這個國家有一個非常聰明的國王，他既仁慈又賢德，他將國家治理的井然有序。有一天，王后生了一位太子。太子的出世，使全國人民都高呼萬歲，為太子的降生而慶賀。太子的妙相端嚴，天性柔和，一點瞋恚心都沒有，所以國王把他命名為忍辱。
忍辱太子慢慢長大成人，生得英俊瀟灑，聰明伶俐，心地也非常善良，喜愛布施，可是在朝中有六位大臣，對太子起了不滿之心，他們瞋恨太子，想要滅掉王室，也想要陷害太子。有一天，國王生病了，生命非常的危險，太子便去跟這六位大臣說：父王的龍體欠安，現在我應該怎樣辦呢?六位大臣齊聲回答說：我們曾經向諸小國求覓藥材，但是總不能得到。什麼樣的藥材，這麼不容易得到啊?太子就詢問了。六位大臣就說：國王的病，要吃那種沒有瞋恚心的人的眼睛以及他的骨髓，才能夠痊癒，可是到現在已經走遍了各地，仍然沒有找遍這樣的人。太子問說：我從來就沒有瞋恚心，那麼我是不是可以呢?眾人對太子說：雖然你是一個沒有瞋恚心的人，可是這件事很難做到。太子說：只要父王的病能痊癒，我就是捨去一千個一百個身體，也不以為難，何況現在我犧牲這污穢的身體。諸位大臣就說：那麼就隨太子的意思吧!
太子進入宮中，向他的母親作禮而後說：現在我的身體要給父王做醫病的藥，請母親不要憂愁，為了救父王，請母親不要愛念我。皇后聽了太子的話後，心中痛苦萬分。太子又說：父王的生命垂危，不能讓孩兒久等。太子說完後便與眾人告別，這些奸臣隨即命人將太子的雙眼挖下，又將他的骨頭打碎，取出骨髓，然後和藥給國王吃。
國王的病果然好了，他能夠上朝視事，在朝庭當中問諸位大臣：你們是用什麼妙藥醫好我的病呢?大臣回答說：那是以太子的眼睛所作的藥材，除此之外，實在沒有辦法救大王的病患。國王聽完，嚇得臉色蒼白，追問太子現在在什麼地方?眾大臣報告國王說：太子因為犧牲自己，已經命終了。國王獲知太子的死訊，痛心萬分，但無可奈何。
後來，國王命人將忍辱太子舉行火化，所有的骨灰用七種珍寶建立七層的寶塔，永遠供養追思懷念。忍辱太子就是釋迦世尊的前生，佛陀出現於世間，到處都有人為他建塔紀念，供養、追思、膜拜，這就是佛陀在因中的修行所得來的。
釋迦世尊是我們佛教的教主，他學佛修行在因地，為了要救治自己的父王，犧牲自己的生命。我們今天身為一個凡夫，在因地念南無阿彌陀佛，要求果地往生西方極樂世界，我們應該要效法世尊孝養父母的孝心，是不是啊?縱然我們無法做到像世尊在因地忍辱太子犧牲自己的生命救治父王，但是我們能夠做到不要去忤逆父母啊，對不對啊?做得到嗎?會啊。你只要盡心、只要有心，怎麼會做不到?
所以在《觀經四帖疏》，善導大師說：一個不孝順父母的人就如畜生。善導大師是阿彌陀佛示現，一位有道德、有修持、有學問、有涵養、有證悟的祖師。祖師說這種話是很重喔，就是一個沒有孝順父母的人，實在是很不應該，就像畜生一樣。
在《佛說未生冤經》，世尊說：
【夫!善之極者，莫大於孝;惡之大者，其唯害親乎。】
未生冤就是阿闍世。諸位看《觀經四帖疏》，善導大師在解釋阿闍世的名字，說一段很精彩的故事，因為時間的關係，這段故事我們無法說了。《未生冤經》就是世尊對阿闍世王所開示的一部經教，在《佛說未生冤經》世尊說：「善之極者莫大於孝。」最大的善是什麼呢?孝養雙親。「惡之大者其唯害親乎。」最大的惡事是什麼呢?陷害父母，忤逆父母，是最大的惡事。因為阿闍世將自己的父王關在七重牢獄，將自己的母親關在皇宮內院，忤逆父母，陷害父母，這是最大的惡事，所以阿闍世在現生就受到果報，全身都生毒瘡，又爛又癢又痛，若不是耆婆勸告他去歸命世尊學佛修行，阿闍世王的果報，絕對是無間地獄的。殺父害母，必然是墮落無間地獄，受諸苦報。
在《暗室燈》這本書裡面，記載一個故事。周拔是明朝正德年間，浙江省平陽縣的人，自小讀書，過目不忘，七歲能文，還很會吟詩，有小神童之稱。到了十六歲的時候，詩文更有不凡的造詣，名噪一時，在當地獲得到平陽才子的美稱。但是很可惜，因為他天才很高，大家稱讚他，父母過份的疼愛他，溺愛，養成他狂妄驕傲的性格，目中無人，暴躁如雷的脾氣，動不動就發怒，連住在隔壁鄰居的伯叔們，大家看到這個小孩，怎麼這麼的壞脾氣，雖然處處容忍時時讓步，但是大家也感到很感嘆。就是他的父母親，對他也千依百順，很怕他發怒，對他的壞脾氣，不敢加以教訓。然而這樣不但無法造就，周拔的天才，反而害了他。周拔的狂妄火焰，一天比一天高漲，周拔的脾氣，一天比一天暴躁。
有一年，周拔準備赴京應考，他的父母千方百計東借西湊，替他籌措赴京的旅費，延請裁縫裁製赴京的新衣。他的父母為了他赴京應考的準備，已經盡了最大的努力了，可是從來不知滿足的周拔，還是不稱心，他嫌父母給他的旅費太少，又嫌新衣不合身，袍子太寬，褲子太長，帽子的樣式太舊，鞋子的顏色太深，嫌東嫌西就對了。世間話有兩句話，諸位年紀較大的老菩薩，一定有聽過：寵子不孝，寵豬拆灶。周拔的父母就是太過寵愛兒子，才會造成這樣。總之，這樣不對，那樣也不對，做兒子每樣都很挑剔，很嫌棄父母對他的付出。
父母付出很多心思，反而招致他滿口的牢騷，滿腹的怨恨，他的父母實在忍不住了，才教訓他說：拔兒!你不要嫌旅費不夠多，不要嫌新衣不漂亮，要知道父母為你準備赴京，籌措旅費，縫製新衣，已經傷盡了腦筋，不知添了多少白頭髮了，像你這樣的不知滿足，我們是沒有辦法了。周拔聽到他父母這些話，不但沒有感動，反而大聲對他的父母說：我是天上下凡的文昌星，我是一個大貴子，像你做我的父親，看起來就像一個草包(你看罵父親這樣)，還有資格做我的父親嗎?我不是你生的，你才沒有資格做我的父親。諸位男眾!若是你的兒子對你說這種話，你會不會氣死?會不會?，不會喔!這樣涵養很好。
素來容忍他的父親，受到兒子這樣的侮辱，氣得當場昏倒在地，經過醫生急救才將他救醒過來。
這一天夜裡，周拔被夜叉惡鬼把他抓到陰司地府，冥王對他說：你現在雖然看起來是一個人形，但是平常太忤逆父母，因此在阿賴耶識已經種下了很多畜生的種子，你只是徒有人的軀殼而已，你的心是畜生，日後你就會失去人身，墮落為畜生。周拔聽了冥王的話，很不服，居然和冥王辯解：我平日對待父母，只是據理直言，怎能算是忤逆不孝呢?而且我是一個聰明絕頂的才子，怎麼會墮落愚蠢的畜生呢?冥王!你這一番話，我是不能信服的。
這位冥王並不似一般世間人心中這樣面目很兇惡的閻羅王，聽到周拔傲慢的答辯，並沒發怒，還是以很和善的口氣對他說：你現生聰明是人所共知的事實，這是因為你前生有善行，所以今生聰明，可惜你今生沒有好好的保持善良的種子，反而恣意狂妄、驕慢、暴躁、忤逆種種惡行，你這種惡行的現行，薰習成污染的畜生種子，把原來善良的種子摧殘殆盡，你將要失去人身，墮落畜生，勢所必然，你狂妄到目中無人，目空一切，那麼你的報應將墮落為一隻驢，給人遮住兩目，折磨受鞭打。
周拔聽到冥王進一步的說明，感到有點道理，知道惡報難逃，內心才恐慌，這個恐慌才驚醒過來，當天他就得了急病，在喉嚨間發出驢子鳴叫的聲音，趕快聘請名醫來診治，結果都沒有辦法知道到底是得到什麼樣的病症。發病短短的兩天而已，就在驢子的叫聲當中，一命嗚呼哀哉。
這是記載在《暗室燈》這本書的一個故事。一個忤逆雙親的小神童，靠著自己的天才，竟然忤逆父母，在臨終忽然受現世報，墮落畜生而死亡。諸位!因果報應絲毫不爽，是不是啊?
孝順雙親，奉事師長，慈心不殺，修十善業，這是世間的善事而已，我們念佛人一定要好好的，腳踏實地去奉行。
蓮池大師，是我們中國淨土的祖師，他說：
【人子於父母，服勞奉養以安之，孝也;立身行道以顯之，大孝也;勸以念佛法門，俾得生淨土，大孝之大孝也。】
孝順父母，除了奉養他的日常生活所需，勸導父母念佛求生淨土，這才是大孝中的大孝。
諸位!你的父母若還未念佛，好好的勸他念佛，平常對他的盡孝，用這句佛號南無阿彌陀佛，勸勉他至心稱念，大家將來在西方佛國，做阿彌陀佛的菩薩法眷，是不是世法佛法都究竟圓滿，是不是啊?這才是一個真正念佛的行者(掌聲)。
時間也到了，今天說到這裡。師父祝福大家：孝養父母，念佛成佛。
南無阿彌陀佛!
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