◎《前行》中匝喔之女的公案
下面講匝喔之女的公案：
從前，有位匝喔施主，他所生的兒子都夭折了。一次，又生了一個兒子，為了能使他生存下來，就取名為匝喔之女。後來，施主去大海中取寶，結果船毀人亡。
兒子長大以後，問母親：「父親是什麼種姓?」
母親心想：「如果一五一十地告訴他，他一定會去大海中取寶。」於是便妄言道：「你父親是賣糧的種姓。」於是他就去賣糧食。每天賺得四個嘎夏巴 ，全部孝敬母親。
賣糧的同行對他說：「你不是賣糧的種姓，經營糧食是不合理的。」從而禁止他賣糧食。
(印度對種姓特別執著，有婆羅門種姓、商人種姓、農民種姓等。一個人的種姓，是與生俱來、不能改變的，同一種姓的人之間，才可以互相訂婚、請客吃飯。包括選舉高級政府官員，種姓的鬥爭也非常厲害，經常因種姓而爆發戰亂。)
他回家又問母親：「父親到底是什麼種姓?」母親說：「是賣香的種姓。」他又去賣香，生意比較好，每天賺得八個嘎夏巴供養母親。(他剛開始還比較孝順。我們有些人也是如此，在某種程度上，對父母比較可以;但遇到另一種情況時，就開始不孝順了。因此，以父母作為對境，我們常造些黑業與白業交雜的花業。)那些賣香的人，又同樣禁止他賣香。
母親又告訴他：「你父親是賣衣服的種姓。」他又去賣衣服，每天賺得十六個嘎夏巴交給母親，賣衣服的人又禁止他賣衣服。(他比較累啊，剛做一個生意，又要全部放棄，重新從零開始，很不容易。)
母親又告訴他：「你是賣珍寶的種姓。」於是他又去經銷珍寶，每天賺得三十二個嘎夏巴也供養母親。
後來，當地的其他商人告訴他：「你是赴海取寶的種姓 ，理應去從事自己的行業。」
他回到家中，對母親說：「我是商人種姓，所以一定要赴海取寶。」
母親說：「雖然你是商人種姓，但你父親和祖輩全是因為去大海取寶而喪命的，如果你去，也定是死路一條。千萬不要去，還是在本地經營買賣吧!」
可他執意不聽，準備好赴海所需的一切資具。臨行時，母親實在難以割捨，不肯放他走，一邊扯著他的衣服，一邊哭泣。
他怒氣沖沖地說：「我今天要去大海取寶，這時候，你卻這樣不吉祥地哭哭啼啼——」說完用腳狠狠地踢母親的頭，然後一走了之。(我們即生中若有類似的行為，自己一定要懺悔!)
在海上航行的過程中，船隻毀壞，所有人沉入海中，大多數已命絕身亡，而他抓住了一塊扁木，漂到一個海島上。那裡有座名叫歡喜的城市，他來到莊嚴、悅意的珍寶宮殿，裡面出來四名美麗的天女，鋪設柔軟坐墊，供上三白三甜。當他準備出發時，她們告訴他：「如果繼續前行，千萬不要向南方走，否則會有災難，很危險。」
但眾生業力現前時，別人怎麼勸也沒用。他沒有聽，仍舊前往南方，來到比前面歡喜城更為莊嚴的具喜城，有八名美貌天女如前一樣恭敬承侍，並對他說：「不要朝南方走，否則會有災難。」
但他還是不聽，繼續向南方走，到達比具喜城更圓滿的香醉城，有十六名美女前來迎接承侍，又告訴他：「不要向南方走了，否則會大難臨頭。」
可他仍然向南方走去。來到一座高聳入雲的白色城堡——梵師城堡，有三十二位美麗天女迎接他，鋪設柔軟坐墊，供上三白三甜，對他說：「住在這裡吧。」然而，他卻仍舊想走。臨行之時，天女們又告訴他：「如果您非要走，萬萬不要再向南方去，否則定會大難臨頭的。」
但他無論如何，偏偏就想往南方走，於是繼續向南方走去。(這也是被業風吹動，身不由己。就像有些修行人，讓他呆在這裡，好多道友勸，有些上師也勸，但他就像發瘋了一樣，非要離開。到了最後，他才後悔莫及。)
到了一座高入雲霄的鐵建築門前，有一個赤目兇惡的黑人，手持長長的鐵棒。他問黑人：「這屋裡有什麼?」黑人沉默不語。
他已經習慣了，覺得裡面會有美妙的天女、宮殿、三白三甜等，很舒適、很快樂。於是就走了進去，結果看到有許多同樣的人，嚇得他毛骨悚然，口中喊著：「罪過罪過，她們說對了，真的出現災難了。」
他一邊想，一邊身不由己走進那座建築物中，只見有一個人正在遭受鐵輪在頭部旋轉的痛苦，白色的腦漿四處噴射。他問：「你造了什麼業?」
那人回答：「我曾經用腳踢母親的頭，現在感受這一業力的異熟果報。你為什麼不在梵師城中享受幸福快樂，反而來此自討苦吃呢?」
他想：「那麼說，我也同樣是由這種業力牽引而來到這裡的。」
緊接著從空中傳來「願束縛者得解脫，願解脫者受束縛」的聲音，頃刻之間，鐵輪飛轉直下降落到他的頭上，他也如那人一樣白色腦漿四處噴射，感受了難以忍受的劇烈疼痛。
以此為緣，他對與自己同樣的一切有情，生起了強烈的悲心。
(人在感受痛苦時，有時候很容易產生悲心。那天有個喜歡打獵的人，以前用槍殺了很多鹿子、獐子、豺狼等，後來他不幸翻車，整個腳幾乎全部斷了。他到天全縣醫院做手術時，醫生沒有打痲藥，他在感受極為難忍的痛苦時，想起以前每次都用槍打斷野獸的腳，它們刺耳的慘叫聲，一直迴蕩在耳邊。此時他才明白：「過去我根本沒想過那些野獸也有痛苦，今天我在活著的時候，果報就已經現前了。」他一邊忍著痛苦，一邊念金剛薩埵心咒——這是我熟悉的一個人，他跟我這樣講的。
其實，人在快快樂樂時，很難想到這些;只有當痛苦降臨到了頭上，才發現這是自己的惡業所感，但後悔已經來不及了。
原來我脊椎不好時，醫生給我做小針刀手術。我在最疼痛的時候，突然想到：「我前世會不會當過西班牙的鬥牛士?經常把劍插在牛背上，所以今天也被人用錐插入我的脊椎。」也許是真的吧，我當時就這樣想的。)
他想：「在這個輪迴中，還有許多像我一樣用腳踢母親的頭而感受此苦的眾生，願所有這些眾生的痛苦，都成熟在我身上，由我一人來代受，願其他一切有情生生世世不再感受這樣的痛苦!」
(輪迴是痛苦的本性，只要身處於輪迴中，即使你再有錢、再有地位、再有才華，也肯定要感受種種痛苦。此時，這樣觀想非常重要。)
他剛剛萌生這樣的念頭，鐵輪便騰空而起。儘管他對母親造了惡業，但依靠一剎那的善念，馬上就從痛苦中解脫出來了，在空中七肘高處相安無事，享受快樂。
父母是相當嚴厲的對境，對他們稍有不敬或欺辱，這種業就很難消盡。
《佛本行集經》中也講了，有一對母女去牧場，用兩個桶裝牛奶。裝滿之後，大桶由女兒背，小桶由母親背。在途中，母親再三催女兒快點走，說路比較危險，擔心會有不測。女兒背著大桶特別累，對母親生起了嗔恨心，就騙母親說：「我要去方便一下，馬上就趕來，您先幫我背著這個大桶。」然後她故意慢慢走，讓母親背著兩個桶，走了六拘盧舍 。這個女兒，就是耶輸陀羅的前世。以此果報，耶輸陀羅懷胎六年，才生下羅睺羅。
佛陀在這部經中也說：「所有諸業，非是虛受，隨造善惡，還自受之。」所以，我們所受的苦樂之報，並不是平白無故的，而是自作自受，隨著自己所造的善業和惡業，就會在輪迴中感受相應的快樂和痛苦。
因此，大家對父母這樣的嚴厲對境，一定要有恭敬心，經常承侍供養，有時間就跟他們聚聚。佛陀在《本事經》裡也說：「諸有樂福人，應尊重父母，禮拜修供養，敬愛親近居。」然而，可能是種種原因吧，現在人對父母一般不理不睬，真正孝順、聽話的子女，實在少之又少。其實，父母是非常嚴厲的對境，對此務必要值得注意!
恭錄於索達吉堪布仁波切《前行廣釋》第一百零二節課