今天佛法要興，很難!我們這代人責任特別重，我們是生在關鍵的時代，我們不能復興，佛教就滅亡了，永遠不可能再復興;我們把它興起來，佛法就能繼續傳世，這是無量功德。這也在乎我們的認知，我們犧牲生命在所不惜，一定要把這樁事情做好。從哪裡做起?從持戒做起。決定不能疏忽戒律，不能貪圖享受。世間自私自利、名聞利養、五欲六塵、七情五欲要徹底放下，這個東西是有毒害的，要認識清楚，不要被外表的糖衣蒙蔽了，要曉得他裡面包藏的是要命的，碰不得。
經教是佛法的根本，佛陀在世，我們以佛為師;佛不在世了，經典是老師。經典當中，尤其是戒律，只有持戒的人能聽得懂經典，不持戒的人聽經聽不懂。為什麼?持戒的人心清淨，有信心，有恭敬心，有慈悲心，他能聽得懂佛說的是些什麼，沒有誠敬聽不懂。印光大師常說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，沒有誠敬，佛菩薩給你講，你也聽不懂，這跟世間學問完全不一樣。
那要問今天到哪裡去找誠敬心的人?沒有真誠恭敬，老師不講，為什麼?講了沒用處，你聽不進去，你不會落實，你還是依你自己妄想念頭去生活，你不會依佛菩薩教誨，所以教等於白教，這是老師為什麼不講，原因在此地，絕對不是老師不慈悲。老師因材施教，「才」是什麼?誠敬，有一分誠敬心的，老師就教一分，教兩分，那一分裝不進去，白教了;有十分誠敬心的人，老師教九分還對不起他，為什麼?他還可以裝一分，你沒教他。古時候老師完全看學生能接受多少，就教多少，不是自己願意不願意，看學生能接受多少，不能接受就到此為止，所以「仁愛慈悲;博濟眾民，故云仁慈博愛，所謂博愛濟眾也」。「仁慈博愛」四個字是出在這個經文上，《無量壽經》上的經文。
「『當求度世』者，自度度他，自覺覺他，普令一切眾生永脫虛妄生死。『拔斷生死眾惡之本』者，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴也。」
這兩句話重要，一生不能違背，要真正修「戒、定、慧」。「戒、定、慧」不必修多，只要修「五戒」、「十善」，這是佛門的根本戒。「五戒」、「十善」真做到，「六和」、「六度」真做到，這就是個出家人;無論在家、出家做到了，真正佛弟子。以這個基礎，「發菩提心，一向專念」，那就是名副其實的彌陀弟子。不容易!真正做到，就像經上所說的，你有三十六位護法神。「五戒」，每一條戒有五位護戒神，一共二十五位護戒神日夜保護你，你在任何地方，鬼神都不得其便，不能害你;你所住在的地方不會有大災難。為什麼?持戒是真正有福報的人，中國古人常說「福人居福地，福地福人居」。能持五戒、修十善這是有福的人，再加上能夠修六合敬、修六波羅蜜，這還得了嗎?這是菩薩，菩薩所在之處，諸佛護念，龍天善神守護。所以我們心要端正，沒學佛之前所造的這些惡業，認真懺悔，後不再造，發大慈悲心幫助苦難眾生。「仁慈博愛」是聖賢的心、是菩薩心，這樣自度度他，要把這個當作是我們人生第一個目標，我們到這個世間來就為這樁事情，可不能把目標搞錯了，我來幹什麼的?我來是念佛求生淨土的!求生淨土是真正永脫生死輪迴;永遠「拔斷生死眾惡之本」;圓滿「勤修戒定慧;息滅貪嗔痴」，真的，不是假的.