上午講了僧田，講了和尚、阿闍黎。所有的僧人都可以作為我們的福田。換句話說，就是一個破戒的比丘都可以做人天之師，遠勝於外道。剛才又講了父田的利益;又講了母田的利益。孝敬父母是我們最方便、最直接的一個福田。
佛教有一個慈童女的故事，出自《雜寶藏經》。在很久以前，波羅奈國有一位長者的孩子叫慈童女。他的父親很早就死了，錢財也花盡了，於是他出賣勞力，以打柴為生，一天得兩個錢，全部奉養母親。後來賺得多了，每天得到四個錢，也同樣供養母親。這樣又漸漸增長，每天得到八個錢，也都供養母親。由於他這種孝心，使很多人都知道了他的事情，遠近都來買柴，獲利轉多，直至每天得十六個錢，仍然都供養給母親。
大家見到他聰明又有福德，就勸他說：「你父親在的時候常入海采寶藏，你為什麼不入海尋寶呢?」慈童女就問母親，說：「父親能夠入海尋寶，那我為什麼不能入海尋寶呢?」母親知道孩子孝順仁慈，以為他不會離開自己，就開玩笑說：「你可以去啊!」慈童女以為得到母親的允諾，便尋找旅伴，然後向母親告辭。他母親說： 「你這個孩子，我只是那麼一說，除非我死了，否則不能放你走。」慈童女回答說：「如果當初您不允許的話，我自然不敢打這個主意，但是母親既然允許我，為什麼又阻攔呢?我要在這一生中嚴守信用，寧願為此而死。我已經和人約定了，當然要立信而行，不可再留在這裡。」 母親見孩子的意志堅決，於是抱住他的腳痛哭，說：「除非等到我死了你才能走，怎麼能現在離去呢?」但慈童女掰開母親的手，拔出腳，扯斷了母親數根頭髮。母親害怕孩子獲不孝之報，於是放他離去。
他和夥伴入海尋寶，尋到寶藏了以後，與同伴返回。在返回的時候，慈童女總是和同伴分開宿營。其他商人起得早，便叫醒他。這一天起大風了，商人早起就忘叫他了，慈童女就失去了同伴，不認識回去的路了。最後他走到一座高山中，登上山頂，遠遠望到一座琉璃城。因為饑渴睏乏，於是慈童女快速向城中進發。這時城中有四個玉女，手中持著如意寶珠，歌舞彈唱，前來迎接，留慈童女在城中生活，經過四萬歲，享受無盡的快樂。後來自然生出厭離心，便想離開。諸名玉女都說：「閻浮提人，反覆無常，和我們共同生活了四萬歲，卻說走就走。」
慈童女不理會她們的言語，又來到一座玻璃城，有八個玉女前來迎接他，最後在這城裡度過了八萬歲。慈童女厭煩了以後又離去。又來到了一座白銀城，有十六個玉女來迎接，他享受了十六萬歲。慈童女又厭棄離去。最後到達黃金城，有三十二位玉女迎接，享受了三十二萬歲，再次想離去。他離去的時候，玉女就跟他說了：「你從前所住的都是好住所，但從此出去，便沒有好的住處了。」慈童女聽了這話，認為是諸女想挽留他，故意找這樣的藉口，如果繼續前行一定有更好的地方，於是離開了黃金城。
最後遠遠地看見一座鐵城，心中不覺奇怪。於是想，外面雖然是鐵，裡面必然極好。於是又往前走，也沒有玉女來迎接。他想：這城中太快樂了，人都沒有空來迎接我，所以進了鐵城。
城門有一個頭戴火輪的人，把火輪放到慈童女的頭上，自己走出去了。慈童女問旁邊的獄卒說：「我頭頂的火輪什麼時候可以摘下來呢?」獄卒說：「如果世間有人，造作同你一樣的罪福，入海采寶，經歷各城，時間也一樣，然後才能代替你。否則這個火輪始終不會墜落到地上。」
慈童女說：「我做了什麼福，造了什麼罪?」獄卒回答說：「你在閻浮提以兩錢供養母親，所以得琉璃城，四如意珠，四名玉女，四萬歲中享受快樂。」這是供養父母的福報因緣，「後來又因為四錢供母，所以得玻璃城，八如意珠，八名玉女，八萬歲中享受快樂。如此類推，得福倍增。但是因為你不順母意，扯斷母發，所以得到火輪的果報。必定有人代替你，才可以解脫此苦。」
慈童女又問：「這獄中有和我一樣受苦報罪的嗎?」獄卒回答：「有，數都數不清。」聽了這話，慈童女思惟：「我絕對不能免除此苦報，願一切當受諸苦人的罪報都集中到我的身上，令我代受!」剛有此念，鐵輪墜地了。慈童女問獄卒：「你不是說此輪從此不會墜落，怎麼會現在落地了?」最後獄卒十分生氣，就以鐵叉子打到慈童女頭上，把他打死了。這個慈童女命終之後就生兜率陀天去了。
那時的慈童女就是佛的前身。佛告訴諸比丘：「當知，如果對父母做少許不善，一定得大苦報;能少作供養，獲福無量。」所以我們應該盡心奉養父母。
通過慈童女這個故事，我們知道，既然以兩錢供養父母就得到四萬歲，以四錢的供養就得了八萬歲，以此類推，最後越來越多。但由於不聽母親的話，扯斷了母親的頭髮，就得到地獄的果報。我們通過這個就知道，天地之間必然有一種規則，你違犯了它，就受無盡的果報;如果你順從它，盡心盡力地去做，就會獲福無量。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》