釋迦牟尼佛在印度說：「東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。」釋迦牟尼佛在印度三千年就說了這個山，在宋朝以前，凡是到五台山的，那時人心裡清淨，清淨就是沒有煩惱;他在五台山，看見五台山每天夜間十點鐘一過，五台山滿山是燈，叫智慧燈。近幾百年來，智慧燈沒有了。為什麼沒有了呢?人的心變化了，不是古來那時候的心。所以有些個聖境，你說有;沒有啊!但是對某些個人它就現、它就有。五台山每天都有一萬菩薩在說法，圍著黛螺頂繞清涼。當你業障消了，功德成熟，就能看見一萬菩薩了。你也可以加入跟著繞清涼，雖有業障但應當作如是想。
我是八二年上五台山，八三年上五台山，跟現在的五台山完全又變了。一切事物相隨時變化，一切相由心生，心生種種法生。我來的時候台懷鎮沒有。八二年，我帶中國佛學院學生，我那時候來看通願法師。那時候妙音、如瑞剛要出家，腦殼還沒剃呢!還是小女孩。台懷鎮前頭，騾馬大市，八縣，賣騾子，賣馬，賣牛，就在台懷鎮寄宿。你要朝黛螺頂得鑽過那個騾群、牛群、馬群，賣牛的，賣馬的，五台山全山，放牛的，放馬的，滿山都是牛馬，就是那一段時間，騾馬大會過了就沒有了。這個房子沒有。我記得咱們那個老地方院子，那是個醫療所，就是那個院子，幾間破房子。醫療所開不成了，如瑞他們在來到時候先住那醫療所，就是現在咱們那個地方。這種變化那時候現相跟現在現相不一樣了，那時候影子都沒有了。我拿這個形容什麼呢?一切都不是真實的，所以它才能變。真實是不動的，五台山沒動，那個變化咱們看不到。黛螺頂沒動，但是黛螺頂的纜車現相全變了，以前黛螺頂現在全改重新修的了，不是那個時候的黛螺頂。還有那佛母洞，我最初朝佛母洞就是一個洞，現在佛母洞外頭修了好多好多.
佛母洞朝了，其次就是五個台了。朝過佛母洞的，再不失掉人身。這個黛螺頂五文殊菩薩有歷史的。當初乾隆皇帝來朝五台山，護法神不讓他上山。他想朝五個台，上不去。陸續三年，來了三年，上不去五個台，他非常煩惱。華嚴寺的老和尚說你不要煩惱，我把五個台的文殊菩薩請下來，在那黛螺頂，他就朝黛螺頂。黛螺頂的殿裡頭有五個文殊菩薩，每個台頂的文殊菩薩都請到黛螺頂這來，讓他朝一下子。
你朝了黛螺頂的，就等於朝五個菩薩。五台山五文殊，文殊菩薩化身五個，五個現相。現在朝五台山很容易了，坐著汽車一轉，一天就朝了。以前可不行，以前朝一個山朝一個台得三天，起碼你得半個月才把五台山朝得完。現在容易，坐汽車一天就朝了，但殊勝也沒有了，那個朝的殊勝也沒有了。
你現在來這個山上來，晚上念念文殊菩薩的心咒，我傳給你們，「嗡阿惹巴扎那諦」。我到西藏求法的時候，我到西藏住了一百天，我的師父什麼都不教給我，就讓我念一個「嗡阿惹巴扎那諦」。等你念了一百天，你自己學什麼，一學就會;學西藏語言、學什麼，一學就會。什麼原因呢?因為「嗡阿惹巴扎那諦」是文殊菩薩心，這叫文殊菩薩心咒。如果你們在這個地方能夠住上幾天，你每天能念上一百聲或者一千聲，念了之後你會開智慧的，不會的會了，不知道的事突然明白了。文殊菩薩又叫妙吉祥，不可思議，妙就是不可思議，吉祥，你心裡就想妙吉祥，就跟文殊菩薩見面了。祝大家吉祥!