相信很多人都知道《聊齋志異》，一般人都認為《聊齋志異》不過是一些不可信的神鬼傳說，根本就不值得一讀。但我們不知道的是我們看不起這部書，但近代有兩位偉人非常喜愛這本書。一位是毛澤東，一位是鄧小平。
先說毛主席，毛澤東終生愛讀這部書，從50年代開始，毛澤東身邊就一直放有多種不同版本的《聊齋志異》，直到生命垂危的最後歲月，他辦公桌旁還放著《鑄雪齋抄本聊齋志異》。再說鄧小平，據鄧小平夫人卓琳說，鄧小平最喜歡看的書是《聊齋志異》，他不僅在北京時經常看，到外地也帶著。他讓工作人員把《聊齋志異》拆成活頁，外出時帶幾篇，閒暇時看。我們肯定會有疑問，毛鄧兩位偉人不是無神論嗎，怎麼會對這個也感興趣呢，還隨身都帶著。其實，像很多文學作品一樣，《聊齋志異》表面上是故事，實則包含甚深哲理，可以供我們不斷學習。
我們先來看看《聊齋志異》中一篇題為《畫皮》的故事。
太原王生，一日早行，遇一女郎，手拿包袱，獨自奔波，走路很吃力。王匆忙趕上，見她才十五六歲，很美，不覺艷羨。問她：「為什麼大清早一個人走?」她答說： 「趕路的人，憂心忡忡，何必多問。」王說：「你把憂愁說出來，也許可為你效勞。」女神色悽慘地說：「父母貪財，把我賣給富翁。 大老婆非常妒忌，朝晚非打即罵，實在受不下去，所以出走。」問：「走到哪去?」她說：「沒一定。」王說：「我家離此不遠，請去暫住，如何?」女高興回答願意。於是，王代她提包袱，領她至家。入門，女見屋內無人，便問：為何沒有家眷?答說：這是書齋。女說：這裡很好，如果你同情我，讓我生活下去須保守秘密。王答應她，竟與同居。安置在密室中，無人發現。幾天後，王稍微透露給妻知道，妻姓陳，懷疑女子是闊人家的小老婆，勸丈夫送她走，王不理會。
一天，王在路上和一道士相遇。道士見他，立即感到驚奇。問他：你遇到過什麼?王說：沒有。道士說：你身上儘是邪氣，怎說沒有?王極力為自己辯白。道士臨走，說：你已經受了迷惑啊!世界上本有死期來臨還不覺悟的人。王因他話中有因，懷疑女子身上。但又想：明明是個美人，哪會是妖怪!也許是道士想藉口除妖，騙幾個錢吧。走到書齋，門拴著，不得進去，心有所疑，就翻牆而入。
但房門也緊關，悄悄走到窗下偷看，果見一惡鬼，臉碧綠色，牙齒象鋸，人皮鋪在床上，手裡拿著筆正在人皮上描畫。不久，把筆拋去，將人皮披上身，頃刻化成女郎。王嚇得要命，象狗樣爬到外面，急急忙忙地追趕道士。可是，不知道士在哪裡?找來找去，最後在野外相逢。王「砰」的一聲，跪在地上哀求救命。道士說：這鬼也很可憐，好不容易才找到替身，我也不忍傷害他的命。說著，把手中拂塵交給王，要他懸掛臥室門上，並約他有事可往青帝廟來找。
王不敢進書齋，夜裡睡在內室，把拂塵掛在門上。大約一更時候，門外響聲，王自己害怕，叫妻去看。只見女子來了，望著拂塵不進屋，站了許久，咬牙切齒地恨恨而去。片時又來，罵道：道士嚇我，我總不能把吞進口的東西吐出來。邊說邊把拂塵取下毀了，闖到床邊，部開王的肚子，抓起心臟就走。王妻大哭，丫頭點燭一照，王已死，滿腔鮮血，嚇得都不敢出聲。
第二天，王的弟弟二郎趕去告訴道士。道士發怒說：我可憐這鬼，誰知他敢這樣做。隨即同二郎來到王家。女子已不知去向，道士抬頭四望，說，幸得並未走遠，又問，南院是誰家?二郎說，是我家。道士說，那鬼在你家。二郎大驚，以為不會有這樣的事。道士問：有生人來過嗎?答說：我一大早就去了青帝廟，不知道，可以回去問問。
不一會，回來說：果然有，清早來一老婦人，想在我家做僕人，內人拒絕，現在還留在那裡?道士說：正是那傢伙。於是同去，道士手執木劍，站在庭院中間，叫說：孽鬼，快還我拂塵來!老婦人在室內嚇得臉色大變，出門想逃，道士追擊，婦人往地下一倒，人皮嘩地一聲脫下，立刻化為厲鬼，躺著作豬叫。道士用木劍砍下它的頭，頃刻頭化為煙，遍地皆是。道士取出葫蘆，放在煙中，轉瞬間已把煙全吸進。
道士收好葫蘆，看那張人皮時，眼眉手足，無不齊全。道士象卷畫般把人皮卷好，納入口袋。正要告別，王妻陳氏跪求在門口，哭著請把王生救活。道士說我無能為力，陳哭得更傷心，伏地不起。道士想了想，說。我的道法不深，確實無邊起死回生。我指給你一個人，也許他能救活你丈夫。問是誰?說：「市上有個瘋子，常常睡在糞土中。試去哀求他，他如果侮辱你，千萬別生氣。」二郎也知道有這樣一個人，與道士作別後，陪著嫂子進城，原來是一乞丐，正在路上唱歌。滿身污穢，鼻涕有尺多長，簡直不能接近。陳氏跪行走過去，乞丐笑說：愛我嗎?陳告訴了懇求他的目的，他大笑說，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是閻王。說著，用趕狗棍打她，她含淚受之。看熱鬧的市民越來越多，形成一堵牆，乞丐咳痰唾涕成把，舉到陳氏口邊，說：吃下去!陳氏滿臉通紅，十分為難。
但是想起道士所說的話，咬一咬牙，吞食下去了。覺得喉嚨里有象棉絮一樣的東西格格而下，停在胸部不動。乞丐大笑著，說：美人真的愛我啊!說完，起身就走進廟中，無蹤無影，前前後後，遍尋未見。陳氏懷著羞愧回到家裡，想到丈夫慘死，自己當著眾人，吞食痰液，真是奇恥大辱，傷心至極。恨不得立刻死去，正要收拾丈夫屍體入斂，家裡的人，誰都不敢靠近，陳氏一邊抱屍拾腸，一邊號啕大哭，聲也啞了，突然要作嘔，胸膈中停結的東西直往上沖，哇的一聲湧出，來不及看，就跌進丈夫的胸腔，原來是一顆人心，在胸腔不住地跳動，熱氣蓬蓬。陳氏心中非常奇怪，想也不想，趕緊用手把胸腔合抱。稍微一鬆手，熱氣就從縫中溢出，於是隨手把繒布撕成帶子，緊緊捆住。屍體慢慢轉溫了，陳氏蓋上被子，坐在床邊守著。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮時，活了過來。他說：真像做夢!但肚子隱隱作痛!再看，劃破的地方已結痂，不久全愈。異史氏說：愚哉世人!明明是妖怪，卻以為美。迷哉愚人!明明是忠告，卻以為妄。愛人美色，侵占她，妻子就將吞食別人的痰液。如此報應，愚而惑的人還不覺悟過來，豈不是很可悲嗎?(異史氏即是《聊齋志異》作者蒲松齡)
當意外地發現美女的真相後，王生嚇得要命，象狗樣爬到外面，急急忙忙地追趕道士，哀求道士救命。王生髮現自己迷戀很久的美女只不過是披著人皮的惡鬼，因此愛意全無，只剩下了恐懼。惡鬼長得什麼樣呢?臉是碧綠色的，牙齒像鋸一樣，想想確實很噁心。當然，沒有人會相信自己周邊的美女是披著人皮的惡鬼，美女就是美女，哪有那麼多惡鬼呢，就算有惡鬼我們也不可能看得見嘛。
確實是這樣，我們周邊的美女就是純粹的美女，不是什麼惡鬼。但只要是人，我們都披著一張人皮，沒有人會說自己披的是羊皮，或是狼皮吧。披著一張人皮，從生理上來說是說得通的，只不過皮膚與血肉緊密相連，互成一體。王生遇到的美女脫掉人皮後，是一個惡鬼的形象。那我們生活中的美女如果也能脫掉人皮，是個什麼樣的形象呢?那絕對是血肉模糊，青筋外露，這絕對比惡鬼更加噁心。只不過我們周邊的美女終其一生也不曾脫下過這張人皮，也因此矇騙了無數的英雄豪傑，凡夫俗子。
但從不曾脫下人皮，按照唯物論的觀點，並不意味著人皮之下的本來面目就不存在。王生遇到的美女如果不是脫下了人皮，露出惡鬼的本來面目，相信王生還會繼續沉湎於溫柔鄉里。我們雖然永遠也不可能看到周邊的美女脫下人皮的畫面，但生活中各種意外，車禍，或者醫學上的解剖，已經很清楚地向我們揭示了美女脫下人皮的本來面目。當然，對於這種意外、車禍，我們表示深深的憐憫與惋惜。只是說，如果無意目睹，或聽說到類似的事情，我們自己要能夠覺悟。不要說，你說人皮之下的本來面目很駭人，那你給我脫下來看看。如果這樣的話，那就是抬槓，就是鑽牛角尖了，對於我們戒色不會有任何的意義。
當我讀到 「人皮鋪在床上，手裡拿著筆正在人皮上描畫」這一句時，我瞬間就想起了女性化妝的情景。我估計在人皮上化妝，化妝得再漂亮、再美麗，都沒人會生起戀慕之心。但女人化妝就不一樣了，稍有姿色點的化個妝簡直能迷倒一大片。其實，說到根子上，女性化妝其實就是在外面的一層皮上用畫筆塗塗抹抹，跟惡鬼在人皮上 「描畫」本質上是一樣的。你看到的美，並不是真正的美，而是畫出來的。退一步說，就算有人光是素顏就很漂亮，那始終是外面一層皮而已。如果無法認識到這一點，要做到真正意義上的戒色是很困難的。
《畫皮》故事中的王生因貪色，最終被惡鬼挖出了心臟，最後居然遇到了一位類似於濟公這樣的活佛給救活了，更重要的是有這麼一位如此賢良的老婆，為了救活出軌丈夫的性命，不惜忍受侮辱，吞食涕唾，實在是令人敬佩。像王生這樣貪戀美色，而能僥倖逃過一劫，或許只存在於《聊齋志異》中，現實就沒那麼美好了，不可能會有《畫皮》中這麼美滿的結局。
愚哉世人!明明是血肉之軀披層人皮，卻以為美。迷哉愚人!明明是忠告，卻不以為然。身體垮掉，學業垮掉，事業垮掉，人生垮掉，如此報應，愚而惑的人還不覺悟過來，豈不是很可悲嗎?