南嶽思大禪師，智者之得法師也。有大智慧，有大神通。臨終有人問其所證，乃曰，我初志期銅輪。(即十住位，破無明，證實相初入實報，分證寂光，初住即能於百三千大千世界，示作佛身，教化眾生，二住則千，三住則萬，位位增數十倍，豈小可哉，)但以領眾太早，只證鐵輪而已。(鐵輪，即第十信位，初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信破塵沙，伏無明，南嶽思示居第十信，尚未證實相法，若破一品無明，即證初住位，方可雲證實相法耳，)
智者大師，釋迦之化身也。臨終有問未審大師證入何位。答曰，我不領眾，必淨六根。(即十信位，獲六根清淨，如法華經法師功德品所明，)損己利人，但登五品。(五品，即觀行位，圓伏五住煩惱，而見惑尚未斷除，)蕅益大師臨終有偈雲，名字位中真佛眼，未知畢竟付何人。(名字位人圓悟藏性，與佛同儔，而見思尚未能伏，何況乎斷，末世大徹大悟人，多多是此等身分，五祖戒為東坡，草堂清作魯公，猶其上者，次則海印信為朱防禦女，又次則雁盪僧為秦氏子檜，良以理雖頓悟，惑未伏除，一經受生，或致迷失耳，藏性，即如來藏妙真如性，乃實相之異名，)
蕅益大師示居名字， 智者示居五品，南嶽示居十信。雖三大師之本地，皆不可測。而其所示名字觀行相似三位，可見實相之不易證，後進之難超越。實恐後人未證謂證，故以身說法，令其自知慚愧，不敢妄擬故耳。三大師末後示位之恩，粉骨碎身，莫之能報。汝自忖度，果能越此三師否乎?
——《印光法師文鈔》•復永嘉某居士書五