無論是善知識還是惡知識，都會對你產生不一般的影響。我們要親近善知識，不能親近惡知識;要得遇善知識的攝受，不能得遇惡知識的攝受。如果遇到、親近了惡知識，你相續中再也不會產生善業，不會產生正知正見。若是受到惡知識的影響，你相續當中僅有的一點點正知正見和善業也會受到損害，逐漸消失，剩下的都是惡業和邪思邪見。不用說解脫、成就，就連獲得人天安樂的機會都沒有了，只能墮入三惡道，感受無窮無盡的痛苦。對一個眾生來說，這個傷害太大了，出脫無期啊!在地獄、餓鬼、旁生三惡道所感受的痛苦不是一般的痛苦。雖然天界不離痛苦，人間也不離痛苦，但是任何一種痛苦都無法與三惡道的痛苦相比。大家明白了它的危害性，才會謹慎。否則，是不會太在意的。
一失人身，千劫難復。一旦墮落了，會永無休止地感受三惡道的痛苦，想從中再次獲得解脫是非常不容易的。地獄裡熾熱、寒冷等痛苦是不可想像的，餓鬼道里的飢餓、乾渴等痛苦是難以形容的，旁生道互相殘殺、互相吞噬等痛苦也是不可思議的…… 要不停地感受這些痛苦。時間是剛才講的「千劫難復」，幾乎很少有從中解脫的機會。
我希望你們以後依止、親近上師善知識的時候，先觀察好。我以前講過：不是所有的出家人都可以成為上師善知識的。上師有上師的標準，善知識有善知識的標準。比如說，小乘有小乘的標準，大乘有大乘的標準，顯宗有顯宗的標準，密宗有密宗的標準，希望以這些標準去衡量、去判斷。一個真正的上師善知識，利益眾生的唯一手段、方便就是講經說法。希望你們以後儘量依止這樣的上師善知識，這是不會有錯的。
遵照佛的教導，講經說法，這是唯一的辦法。講經說法就是開示諸法的實相、真理，讓眾生明白諸法的實相、真理。你們就找這樣依佛的教言、依上師善知識的竅訣給你說法的上師，這是不會有錯的，對你絕對有幫助。你儘量去依止這樣的善知識，儘量去親近這樣的上師。
什麼叫依止，什麼叫親近?就是用心聽、用心做，依教奉行。依教奉行就是好好聽，儘量做。我經常講：法要融入相續，修行要融入生活。上師教給你方法，教你修行，如果你能將這些儘量融入自己的相續，儘量融入自己的生活，一定會有非常大的變化。