對輪迴觀和因果觀，我們作為學佛人，不應該閉目塞聽，應該好好地觀察思維，應該有個判斷：明白就是明白，不明白就是不明白;相信就是相信，不相信就是不相信。如果不明白，可以去找一些依據，通過觀修等方法親自去體會。看看到底有沒有輪迴?看看到底有沒有地獄?通過修行，通過禪定力，能感受得到、體會得到。
對於輪迴的種種痛苦，絕不能只是局限於表面聽聽，而必須從內心深處去體會這些痛苦，一定要達到堅信不移的程度。如果你深信不疑，也就不需要刻意提防惡業，歡喜善法，自然而然就會斷惡行善。舉個例子：世尊的弟弟難陀因為貪戀妻子而不願意出家，佛陀利用各種善巧方便使他入了佛門。儘管身已出家，可是難陀不學律儀。正當他準備溜之大吉的時候，佛通過神通，通過禪定力把他帶到了天界。世尊悠然地坐在一個地方，對難陀說：「你自己去看吧。」難陀看到很多無量宮殿裡有很多天人在享受著快樂，其中有一個無量宮殿是空的，就問：「為什麼這間宮殿是空的?」天女回答：「在人間，世尊的弟弟難陀守持戒律，他將來會從人間轉生天界，這是為他預備的無量宮殿。」難陀滿心歡喜，回到世尊面前。佛問他看到什麼了，他就如實地告訴了佛。佛又問他：「是你妻子漂亮，還是天女漂亮?」他回答：「天女漂亮，妻子與天女相比是天壤之別!」返回人間後，難陀開始護持清淨的戒律。
佛告訴眾弟子：「難陀是為了天界的安樂而修行的，你們是為了解脫而修行的，目的不一樣，所以不要和難陀講話，不要和難陀坐在同一座墊上……」眾弟子依教奉行，難陀為此非常苦惱。這時佛通過神通，通過禪定力又把他帶到了地獄，讓他自己親眼看看地獄眾生所感受的痛苦。難陀看到地獄中有很多熾熱的鐵鍋，閻羅獄卒們拿著各種兵器打、割、煮著眾生。其中有一個鍋是空的，下面燃燒著熊熊烈火，許多獄卒圍繞在旁。他禁不住問：「這裡面為什麼沒有眾生呢?」獄卒們告訴他：「世尊的弟弟難陀為了獲得天人的安樂而守持戒律，他將來轉生天界享受安樂，當善果窮盡以後就會墮落到這裡。」難陀一聽嚇壞了，心有餘悸地返回人間。此後，難陀深刻地意識到即便升入天堂最終也會墮入惡趣，善趣果報同樣無有實義，因而真正生起了出離心。正因為他已經親眼目睹了地獄，所以護持清規戒律一塵不染，細微的學處也從沒有違犯過。世尊也說：「在我的教法中，難陀護持根門第一(持戒第一)。」
你現在一點禪定功夫都沒有，還說：「我看不到，感覺不到啊!」等你看得到了，感覺到了，你就完了!我們現在就是要通過觀修把心定下來，好好修四禪八定，等有了禪定功夫，就可以去地獄等其他道看看了。你現在雖然沒有這個能力和功夫，但是不能否認這些事實啊!
若是不修行，還想親身感受、體會，恐怕就要等到你真的下地獄的時候了。若是想去地獄等其他道遊覽一下，也可以通過禪定力來實現。無論是地獄還是極樂世界，都是心的顯現，只能用心看、用心感受。邏輯不好用，科學儀器都不好用，即使再先進的儀器也找不到地獄和極樂世界。你想要切身感受，就要等業力現前，那時心中自然會顯現這樣的景象，就會看到六道輪迴的存在。
但是現在我們還沒有墮落地獄，所以無法能夠感受到地獄的痛苦。我們也沒有不動業，沒有神通力，無法能夠遊覽地獄。但是我們可以通過教證、理證證明六道輪迴的存在，可以讓自己的相續中生起因果輪迴正見。現在的人都相信科學，我們通過科學也可以證明六道輪迴的存在。