有人總說，那個佛、菩薩不是一般人。有人一說，劉老師也不是一般人，所以就迷信，就迷信這個劉老師，不對，錯了!不但劉老師是凡人，佛，他也不是大家想的那樣，佛既不是神，佛也不是仙，他一點兒也不稀奇，佛是誰呀?佛是覺悟了的人。
我們覺悟了我們就是佛，我們不覺悟我們就是凡夫，佛因為比我們先覺悟了，所以他成佛了。覺者為佛，是這麼個概念。佛，他是究竟圓滿已經覺悟了的人。我再打個比方，就是現在已經覺悟了的人，他是佛，我給他取個名，他叫真佛;我們是沒有覺悟的凡夫，我們也是佛，現在我也給他取個名，叫假佛。覺悟了的是真佛，現在還迷惑的是假佛，但是真佛和假佛是一不是二，真佛和假佛是一體，因為早晚有一天這個假佛他也覺悟了。
所以說，不是像大家想的，說假佛外面還有個真佛，我們得上外面去找這個真佛，那就錯了，真佛和假佛實際是一體，你不要到外面去找去。你這個真我覺了，就是真佛;你這個真我現在還迷著，你現在就暫時是個假佛，總有一天你這個假佛也會成為真佛的。怎麼成真佛?覺悟了，開悟了，你自然就成為真佛了，所以說假佛是六道眾生，真佛就是已經覺悟了的佛，叫真佛。
所以我們說，佛陀教育的終極目標是什麼呢?就是幫助六道眾生，由假佛變成真佛，就是這麼一個過程。佛陀教育就是幫助我們眾生覺悟的，覺悟了以後，你就由六道眾生這個假佛，變為極樂世界的真佛了，佛陀教育的終極目標就是這個。
有人說學佛得費工夫，說我一天這麼忙，我哪有時間學佛呀?有很多人，我聽到這樣的說法，你等我退休了，退休了我有功夫了，我再學佛。實際這個是一個錯誤的理念，是一個誤區。學佛和你工作忙不忙，和你上不上班，退沒退休，一點關係沒有。如果你要等到你退休了，你想想，你到點能不能退休?如果你退休了，你這個壽命都沒有了，你還什麼時候學佛呀?那有這樣的例子，我有幾個老同事，六十歲退休，當年就走了，那如果他也是這個理念，說等我退休我再學佛，你看六十歲剛一退休，人就走了，壽命沒了，那學佛的機會就沒有了。
所以我說，現在世間的人忙忙碌碌，幹什麼、忙什麼呢?爭名逐利。是不是這樣?你仔細想想，你自己、你周圍的人，成天忙忙叨叨的，在忙什麼?跑不了這個範圍，爭名逐利。因為人們是這樣的，社會才這麼亂。為什麼社會這麼亂?是因為人們爭名逐利，才導致了現在這個亂世。
尤其是最近這個世紀，科學技術是發達了，這個我們大家都有親身感受。科學技術發達了，西方人宣布上帝已經死亡。西方人是宣布上帝已經死亡，什麼意思?不要宗教了。
東方人呢，不相信祖宗了，認為老祖宗那個都過時了、不實用了，所以對祖先和聖賢的教誨產生了懷疑。懷疑的結局是什麼?拋棄掉它，就是這樣。因為東方人是拋棄了祖宗聖賢的教誨，盲目地接受西化，我們現在的現實就是這樣。盲目地接受西化，接受西化的結局就是我們今天面臨的苦難，我們的苦難是怎麼來的?就是這麼來的，挖挖根，根兒就在這。
因為我們忘掉了老祖宗，所以我們才要經歷這個苦難，那怎麼度過這個難關?現在是一個難關。怎麼樣度過這個難關?師父告訴我們，依靠中國的孔孟學說和大乘佛法。我們還離不開孔孟學說，離不開大乘佛法，那大乘佛法的核心是什麼?阿彌陀佛。這不又回到這個題目上來了嘛?這是我要跟大家說的一個方面。