參加共修功德很大，「一根筷子易折斷，一把筷子折不斷」。福報也是這樣，一個人累積的福報，自己發個脾氣就沒了，一群人來做功德並回向，大家一起在諸佛菩薩面前發願，功德就無量了，而這種無量的功德，會成熟在參與的每個人身上。
比如，薈供的時候，大家帶來各式各樣的供品，雖然諸佛菩薩不會吃餅乾，也不會吃水果，我們卻要當他吃了、喝了、用了，因為我們自己有這個需求。這很像我們去看望一位大福報的人，他可能很有錢，很有權利和才華，我們帶給他的水果和餅乾，也許他根本不需要，但是我們要當他歡喜地接受了，這是我們在他身上的投資。你跟一位富豪說，「我拿一百塊錢給您投資，希望您明年給我一千塊錢」，這是有可能的。但是，有誰會給一個乞丐一百塊，並希望乞丐明年能給他一千塊呢? 這是不太可能實現的事情。
這段時間，大眾都喜歡投資股票，人們喜歡買績優股，一個公司做生意做得好，你才願意去買它的股票，沒人會去投資一支爛股票。在人世間，我們所知的具有最大福報的就是佛菩薩。為什麼我們要供佛?佛菩薩比我們福報大，我們可以沾他們的光。我們想通過供養，投資他們廣大無邊的福報，來賺一些我們所需要的資糧，這是一種福報的積蓄。
平時大家帶著簡單買來的供品供養佛菩薩，這叫「能力所現」，還有一種供養叫「意所現」。意，就是我們的思想，思想是廣闊無邊的，所以佛菩薩、供品及我們的身體都可以通過「意所現」，遍滿整個虛空，無窮無盡，這裡所說的就是《華嚴經》裡普賢供養雲的概念。
我們可以把自己的身體觀想成遍滿大地的微塵數量，諸佛菩薩遍滿虛空，我們的供品也遍滿虛空，以這樣的對境來供佛，懺悔我們無始以來所造作的一切罪業，希望諸佛菩薩加持我們能夠消除內外所有一切業障。
內業障是我們自己內心的障礙，我們要將心靈的煩惱，沮喪無助、空虛失落、貪婪、嗔恨、邪見、嫉妒、傲慢、疑心病等等，統統消除掉。外業障是外在環境的干擾，比如很想修行，但是福報不夠、財力不夠、時間不夠、家庭干擾、公司及上級不支持、甚至身體上的疾病，生命受到威脅、遇到天災人禍、想要修行偏偏遇不到善知識，遇到的都是持邪知邪見的所謂修行人等等，所有這些業力都要清除掉。這些不是靠我們的能力就能做到的，要每天跟諸佛菩薩祈禱，靠佛菩薩的加持力，讓我們越來越有正知正念正行，能夠破除這些業障。最後，要把我們的身體、語言和內心轉換成佛菩薩的境界，把自己變成佛菩薩，這些密法特有的修持方法，是非常深奧殊勝的。
因為我們自己有福報增長的需求，所以向上供養，回向眾生後福報增長，再去做下施的事情。當自己不斷累積、擁有福報以後，也不要忘記下施。經常有人問我，「有錢為什麼要去供佛、蓋廟、印經?為什麼不能全部都給窮人?」因為懂得上供才可以更好地下施，兩個都不會落下。窮人沒有多少福報，不會幫我們增值;通過上供諸佛菩薩，我們的財富可以越來越多，才能更好的下施給窮人。
如果我把僅有的一百塊給了窮人，下次我拿什麼下施?如果我給了有能力去投資的人，可以幫我把一百元賺成一千元，那我下次可以再布施五百塊錢，剩下的五百塊可以繼續投資，這樣我不就能不斷下施給窮人了嗎?這是很明顯的，但卻有很多人搞不清楚。上供諸佛菩薩越多，供養清淨僧越多，建設寺廟、助印經典、弘揚佛法讓積德行善的人越來越多，讓修行人越來越多，有福報的人就會越來越多，如此窮人才能不斷受益。