我們學到《太上感應篇》的「是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算」。這一句經文，我們看到天地有「司過之神」，事實上這也是上天的慈悲。因為有這些鑑察過失的神明，我們起心動念、一言一行才會警惕，不敢放縱。所以在心境上，我們應該感謝天地這一些眾神的護念，而不是感覺很不舒服，「怎麼又管我了」。那是要成就我們，那是要護念我們。就像我們成長的過程當中，父母是最愛護我們的。所以人顛倒，顛倒在哪?面對最愛護我們的人，反而還怨恨他們，還嫌他們煩。顛倒就在這些地方，我們要觀照得到。
從《太上感應篇》裡面，我們可以感覺得到，「向背乖宜」，反而對我們好的人，我們遠離他;會害我們的人，這些狐群狗黨、酒肉朋友，我們反而歡喜得不得了。所以讀到「天地有司過之神」，應該是生起感恩的心。
而因為天地眾神的鑑察非常的嚴密，我們了解到，「人間私語」，人與人講話很小聲，上天聽起來，「天聞若雷」，就好像打雷這麼清楚。「暗室虧心」，我們人覺得在暗室當中，沒人看到，做一些違背良心的事，「暗室虧心，神目如電」，這些神明都看得清清楚楚。從這一些真相，我們人的敬畏之心就能夠提得起來了。
而他們在鑑察，「依人所犯輕重，以奪人算」。犯得輕的，過比較小。這個「奪人算」，「算」是指壽命減少一百天，「紀」是十二年。小過，可能壽命減損一百天;大的過，壽命可能減損十二年。那諸位同仁，希不希望被奪算?不希望喔。
《了凡四訓》裡面有句話非常重要，「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數?」怎麼可能會沒有被鬼神鑑察，沒有被奪紀算呢?人造業從哪裡來的?從我貪、我瞋、我痴、我慢這個「我」來的。人真正無我了，那天地鬼神就管不了他了，因為他不犯過了。無我的人，都犧牲奉獻，不只鬼神不管他，鬼神護念他、崇敬他、佩服他。所以修學首先要破我執啊，要把自私自利放下。
天地鬼神，他們的鑑察是非常清晰的，我們人有時候看，還不見得看得準。在明朝的時候，有一個讀書人，叫王用予，他侍奉文昌帝君非常的恭敬。而他們當地有兩個讀書人，特別受尊崇，一個叫俞麟，一個叫郁從周。俞麟是有名的孝子，甚至於還有其他地方的讀書人，背著書包來親近他，來向他學習。另外一位郁從周，口才非常的流利，辯才無礙，下筆如有神，幾千個字的文章一寫就出來了，當地鄉親父老看了都佩服得五體投地。這兩個讀書人特別受當地尊崇。
而有一天，王用予他到了文昌帝君的廟，因為隔天有慶典，他前一天就去做準備。當天晚上就夢到，到了文昌帝君的行宮。結果剛好那一天，就是各地的這些城隍、這些鬼神都匯集來，討論今年鄉試的功名榜單。鄉試是整個省考試;殿試是整個國家考試。我們說的「舉人」，那個是整個省的鄉試，「進士」那是全國的考試考上的人。考上舉人才能考進士。那這一次是他們省的考試。
結果就很多鬼神匯集。其中有一個帶著冠冕，穿著大紅袍的，他等於是匯集所有考上的名單的，然後就向文昌帝君彙報。結果在彙報的時候，文昌帝君在很多名字前面猶豫半天，後來沒圈選。本來這個人是有名的，但是最近這幾年德行有虧，被銷掉了，就沒被圈選了。
結果那個穿著大紅袍的鬼神站在那裡，王用予就很好奇，就問他，「我們那個地方，這兩個讀書人有沒有考上?」包含他問說，「我有沒有考上?」結果他說三個人都沒考上。他就很吃驚了。
結果，這個大紅袍的鬼神退下來之後，文昌帝君就喊王用予的名字，請他上殿。他嚇得不得了，爬著進去了。怎麼會叫他呢?文昌帝君就講了，你侍奉我非常的謹慎恭敬，所以今天借這個機會，把一些道理跟他講。他說：你的父親、祖父做人都很好，很有德行，所以你應該上一次就考上了。可是因為你每一次在祈求的時候，都是求自己趕快考上功名，都是祈求太太的病趕快好，然後可以跟太太白頭偕老。而你母親撫育你不容易，又很早就守寡了，這麼含辛茹苦，你居然從來沒有一次是為你母親祈福，所以損了你的福報，你要下一次才考得上，延遲兩屆的功名。
講到這裡，他很慚愧，接著他就請教了，「那個俞麟是孝子，為什麼他沒考上?」文昌帝君講到，他雖然看起來是孝子，但是他在侍奉父母的時候，內心都非常的不恭敬、不耐煩，這個態度叫做腹誹。對人，其實也沒打從內心的真誠。那對父母都不真誠，對人也不大可能是真誠的了。所以他這個陰德有損，他沒有考上。而且會在這些秀才當中，慢慢窮困潦倒終生。「百善孝為先」，假如不孝，折福也是最大的。
而他又請教，那郁從周有這麼好的學識，為什麼沒考上?接著帝君講，郁從周本來的命，十七歲就可以考上秀才了，但是他考上秀才之後，太傲慢，恃才傲物。本來二十六歲可以考上進士，三十歲當巡撫，四十五歲當大司空，大司空算是工部尚書，還兼司寇、司農的官印，官做得非常大。到五十四歲是太子的老師少保，六十九歲壽終正寢，這是他本來的命。但十七歲以後開始傲慢了，孔子講，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」夫子這個話分量很重，一個人傲慢了，他往後的人生，那沒什麼大作為。甚至會因為傲慢，讓自己的人生變得非常的有災禍。
所以帝君講到，因為他的口才非常好，在議論的時候，人們都讚歎，最後慢慢的言語刻薄。陰間記載，他已經造了兩千四百七十多件口過了，所以他的功名整個都銷掉了。假如他再不改過，他的口過超過三千條，他的命就沒了，然後他的子孫會被記在乞丐簿裡面。「積不善之家，必有餘殃」，殃及後代。
他問完這兩個人，就準備退下去了。突然帝君又交代他，「你們這一次考上第一名的解元，是當地叫周吉的這位讀書人。」周吉本身算是比較謹慎，一般人看起來比較懦弱。欸，他很驚訝，「他的文筆、學識都一般般啊?」
「但是他的父親、祖父德行很好，從來沒有引導人去上法庭，沒有去非禮過人家的女子。然後自己的曾祖父又寫了《百忍說》勸世間人，很多人受益。所以積了很厚的福。他考上解元，這只是他們家的福報剛開始，而且可以興旺三代。
而這個俞麟跟郁從周他們德行不好。尤其郁從周他是口過。人對於殺生、對於邪淫，敏感度比較高，懂得自愛的人，他會盡力去避免。但是這言語的口過，特別容易忽略。輕慢了，苛刻了，言人是非了。所謂妄言、綺語、兩舌、惡口，都不知不覺，容易造，特別不好守。」
所以交代王用予，「你回去之後，好好把我跟你講的話記下來，告訴天下的人要謹慎。」結果他隔天就趕緊記了。過沒多久，放榜果然是周吉得了解元，他才把這個事情昭告給天下。所以我們也要感謝王用予，我們今天聽這個故事是他記下來的。
從這裡我們就感覺，文昌帝君仁慈啊!時時都護念著世間的人，要潔身自愛，要遷善改過，成就自己這一生的德行。尤其我們是念佛之人，有當生成就的機會，更應該符合善男子、善女人的標準，才能成就稀有難逢的機緣啊。真正真乾念佛了，天地鬼神、諸佛菩薩都會護念的。
摘自：馬來西亞中華文化教育中心 《太上感應篇》心得分享(第十五集)