吉祥是我們每一個人祈求和希望的，不僅是佛教徒，也可以說是我們人生的一個主題，即該怎樣生活在吉祥和幸福中?古代印度有很多人探索和思考過這個問題：人生的幸福之路究竟在哪裡?這個問題是世界上，也可以說是整個宇宙所有的眾生，都要思惟的一個問題。究竟幸福在哪裡?比如說人有人追求的幸福，畜生道的畜生也追求它的幸福。究竟什麼是幸福呢?哪兒是幸福之路?幸福究竟在哪裡?這就是我們人生的大問題了。
釋迦牟尼佛關於人生問題的回答，有一個與眾不同的地方：人生是可以改變的，人的命運可以通過我們的努力而改變。通常我們說「善有善報，惡有惡報」，這個話很簡單，但是它說明了什麼?說明人生善惡的報應，是由我們每一個人自己創造出來的，也就是說自己種什麼因得什麼果。這就是佛教與其他宗教不一樣的地方。人生的幸福和吉祥不是來自於某一個神靈，某個主宰的神或天上的上帝。人生的幸福和吉祥都在於我們自己，在於我們的人生態度，生活方式和思惟方式，這就是佛教與其他宗教完全不同的地方。
為什麼完全不同?因為佛已經徹底地知道了真理所在。因為他證到了真理，掌握了真理，他知道了人生的秘密，也知道了所有眾生六道輪迴里的秘密。所以說，佛提出了人生是可以改變的，命運也可以通過我們的努力而改變，所以說佛教與其他宗教不同。為什麼有的人提出了和佛不一樣的理論?因為他沒證到真理。沒證到真理的人，所說的話就有誤導，這是一個可怕的事情，所以大家一定要提高警惕。
人生的態度，生活的方式和思惟的方式，在於我們怎樣付出和現在怎樣做。因此我們在學這個經文的時候，就要學習和體會釋迦牟尼佛教導給我們的人生觀是什麼?怎樣才算吉祥?
「吉祥」這個詞句是我們這一生所追求的，也是我們所希望的，也是出家人希望所有的眾生都能得到的，也是佛菩薩的願力。我們大家有的可能去過五台山，去五台山拜誰呢?拜文殊菩薩。文殊菩薩另外一個名稱叫什麼呢?叫「妙吉祥」。所以妙吉祥在佛教里確實是一個智慧的象徵，是非常幸福的象徵，也是成佛的一種象徵，也是和眾生最近的一個象徵。
(編者註：大智文殊師利菩薩簡稱文殊菩薩，又名文殊師利法王子、妙吉祥菩薩，是無上智慧的代表。《大乘本生心地觀經》云：「文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母，十方如來初發心，皆是文殊教化力。」
文殊菩薩不但是千佛之母，更是示現為菩薩的再來古佛。《佛說首楞嚴三昧經》云：「長老摩訶迦葉白佛言：『世尊，我謂文殊師利法王子。曾於先世已作佛事，現坐道場轉於法輪，示諸眾生入大滅度。』佛言：『如是如是。如汝所說，迦葉，過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號龍種上如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊……迦葉，汝謂爾時平等世界龍種上佛豈異人乎?勿生此疑，所以者何?即文殊師利法王子是。』」
《大方廣佛華嚴經;住處品》云：「東北方有菩薩住處，名清涼山，過去諸菩薩常於中住;彼現有菩薩，名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。」《文殊師利寶藏陀羅尼經》云：「爾時世尊復告金剛密跡主菩薩言：我滅度後於此贍部洲東北方，有國名大振那，其國中間有山號為五頂，文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法，及有無量無數諸天、龍神、藥叉、羅剎、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，圍繞供養恭敬於是。」
此中所述「清涼山」、「五頂」者即是五台山。五台山是文殊菩薩住持的道場，位於山西省東北部，屬太行山支系，因有頂似平台的五座山峰而得名，由東台、西台、南台、北台、中台五座高峰組成，自東漢永平十年(公元67年)起，經歷代修建至今，以建寺歷史悠久和規模宏大，而居中國佛教四大名山之首。古往今來，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國的佛教信徒，來此朝聖求法者甚多。)
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》