「汝年尚幼，須極力注意於保身。當詳看安士全書中慾海回狂，及壽康寶鑑。多有少年情慾念起，遂致手淫。此事傷身極大，切不可犯。犯則戕賊①自身，污濁自心。將有用之身體，作少亡，或孱弱②，無所樹立之廢人。要日日省察身心過愆，庶不至自害自戕。否則父母不說，師長不說，燕朋相誨，以成其惡。其危也，甚於臨深履薄。
曾子以大賢之資格，及其將死，方曰，詩云戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，吾知免夫。不到將死，尚常存儆惕③。今將死矣，知必無所歉。
蘧伯玉行年二十，而知十九年之非。及至行年五十，而知四十九年之非。孔子於七十之時，尚欲天假數年，或五年，或十年而學易，以期免大過。
此聖賢存養省察之道，乃學佛了生死之基址也。」摘自《印光法師文鈔》•復徐志一居士書
【注釋】
①戕賊：就是殘害、殺傷的意思。戕，音腔，殺害、殘害、傷害的意思。如自戕(自殘)。
②孱弱：懦弱、怯弱，通常是指身體衰弱、意志薄弱的樣子。孱，音纏，懦弱的意思。
③儆惕：儆戒與警惕也。儆，音景，這裡是指儆戒、告誡，使人驚醒而不犯錯。
【按】
印光法師在此痛切指出「情慾」、「自戕」的害處，於己身心皆有極大之損害。《孝敬·開宗明義篇第一》說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」對己身的損傷，就是對父母的不孝，而且是不「孝之始也」。常說吾等佛子「當孝於佛」(《無量壽佛經》)，學佛之基在於世法;世法之基在於做人;做人之基在於孝道;孝道之始在於「不敢毀傷」「身體髮膚」也。由此可知此事之重大矣。