又光之說法與一切法師不同。諸大法師多注重在談玄說妙，光不會說玄妙，多注重在教人敦倫盡分。民十幾年(忘其年)光到寧波，黃涵之請到道尹衙外念佛社說開示。一某大老官坐轎來，時光已演說。後說到敦倫盡分、父慈子孝等處，其人乘轎而去。然光素抱此志，不以人不喜聞而改方針。況此次是護國息災，念誦尚是枝末，敦盡乃屬根本。無論人願聽不願聽，我仍以是為宗旨。
至於皈依一事，非光所宜。以佛教會會長乃主人，光是客人，彼皈依者，當皈依會長，此決定不可移易之至理。又光目已盲矣。看書用手眼二鏡，也只仿佛，何可升座，為人說三皈五戒?又人既多矣，法名亦不能為題，此事決不承認，以免令人見誚。
此次來申，專為護國，念誦雖不能隨眾，然仍與隨眾同一規矩，以免分心而有名無實耳。若用平常恭維法師之辦法，則彼此俱錯，故光預為陳白。(民廿五九月二十)
光一向所說，悉隨便而無有定章。此次是護國息災念誦佛事。初日，先略說護國息災之意，即說念佛法門功德利益。次日，再詳說根本護國之道，以期挽回世道人心。光初出家至一居士家，其家俱信佛，其婆媳二人、兒女三四個各供一佛，供佛之棹，系一長棹，媳燒香供水撣灰，只在己佛前，婆之佛棹灰也不撣，光見之心痛。以為此種人，未聞善知識教訓，致以身謗法!此光注重於敦倫盡分之來由也。
又見多有收許多徒弟，皆不是真修行人，故發願不收徒弟。見僧人向人化緣之卑鄙，故不願做住持，做法會。
今老矣，尚不至有負初心，而甘守討飯本分。庶已生西方之友人，不在蓮台中誚我也。
節選自印光大師：「復屈文六居士書二」