往生西方世界品位高下，善導大師講得好，「總在遇緣不同」。緣是什麼緣?實在講，就是聞法之緣。聞法的緣，是世出世間第一個殊勝的緣。諸佛菩薩示現在世間，天天講經說法;世間的聖人，在中國的孔老夫子，也是每天講學教人，我們要細心去體會。智慧從哪裡開的?教學相長，智慧是這麼開的。我們不是上根利智，中下根性的人不走這個途徑，就永遠開不了智慧。但是你要把這個話聽清楚，天天講學，講的是道理，講的這些道理有沒有落實?如果不能落實，所講的都要落空，因此解跟行決定要相應。清涼大師在《華嚴經》上，《華嚴經》的註解裡面說得好，有解無行不能成就，有行無解也不能成就。他說，有解無行是邪知邪見;有行無解，一定落在無明裡頭。所以解跟行分不開，解要用行去證實，那個解是正解，真的理解，真明白了;行必須是清清楚楚、明明白白，像我們走路一樣，我們沒有走錯方向，到達某一個地方，清清楚楚、明明白白。如果只管走，也不認識方向，也不曉得目的地，那你到底走到哪裡去?清涼說得非常好。
所以夫子講學，他也有行持，行持是改過，有過決定要改。過從哪裡發現?講學當中發現的。你要不講學，你就不知道你自己的過失;知道自己過失，立刻要痛改前非，我們這一生就得救，這一生就成功了，永遠脫離三界六道，往後到這個世間來教化眾生，那是菩薩乘願再來。菩薩生活的空間太大太大了，不是我們這個地球、不是人間，虛空法界隨類化身，你說多自在!所以真正聰明人，真正有智慧的人，要把這一次的機會抓住，決定要看破世界，世界是假的，名聞利養、五欲六塵是誘惑，決不能上它的當，決不能受它欺騙。落在它那個圈套裡面，可憐，一切諸佛雖然慈悲，也救不了你，你是自作自受。所以我們時時刻刻要提醒自己，要用真心學佛，至心就是真心，心真誠到極處才叫至心，決定相信。
大乘無量壽經(第六十一集)1999/8/21新加坡佛教居士林