手書備悉。年過五十，來日無多，正當認真敦倫念佛，以期生入聖賢之域，沒歸極樂之邦耳。所言敦倫，恐汝不會其意，今為略釋。世人多多不知敦倫之義包括得廣，但以能孝親敬長，遂謂敦倫，是亦甚是，然是小焉者。善教兒女，俾彼悉皆為賢人為淑媛，實為敦倫之大者。以兒女既皆賢善，則兄弟、姊妹、妯娌、兒孫，皆相觀而善。從茲賢賢相繼，則賢人多而壞人少，壞人亦可化為賢人善人。天下太平、人民安樂之基，皆於教兒女中含之。能孝親敬長及外面一切都善，而不能善教兒女，此人亦未可直名為能敦倫之君子。如能孝親敬長與一切通皆如法，又能善教兒女，其人即居家無所作為，其培植國家社會也大矣。今世亂已極，究其本原，皆為父母者不善教兒女之過。使人各善教兒女，何得有此種惡劇，以極力扮演而促行也?汝兒女已大，然不可不與彼說其所以。俾後來為人父為人母時，不至隨世浮沉，知養而不知教。俾有天姿者習為狂妄，無天姿者狎於頑愚。汝言世亂伊於胡底，故與汝說挽回世亂之根本法門。切勿當著閒話，則汝之子孫與汝之婿及外孫等均可為賢人善人，而為汝之光榮於無既矣。
長女已孀，正好一心念佛，求生西方。次女待字，若能常念佛及念觀世音，則宿業消除，善根增長，自然會得其賢善夫婿。而後來生兒女時，亦無產難之苦。而所生兒女，均屬賢善。兒子肄業學校之暇，必須令彼熟讀《感應篇》、《陰騭文》，以為前途之導。即二女亦當讀之，以期藉此自修並以化人。天下不治，匹夫有責，此實匹夫令天下治之根本法。又須令兒子多看《安士全書》、《歷史感應統紀》，及有益身心之善書。
今為汝取法名為慧曉，謂以智慧自行敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，決定現生求生西方。而復以此勸於家庭之兒女、妻室等，及外之鄉黨、鄰里、親戚、朋友。俾彼共曉此世出世之實益，庶不負汝發心皈依佛法之誠心也。至於念佛修持種種，《文鈔》中屢言之，此不備書。
無要事勿來信，光已七十，精神不給。又有校正印書等事，無暇答覆故也。(民十九年九月廿六日)
印光大師：「復神曉園居士書」