應當生起真正愛好之心，愛好念佛，愛好往生極樂，愛好親近阿彌陀佛，參加諸上善人聚會的俱樂部，我們要成為他們的一員。這樣的信心，這樣的愛好，才叫做「至心信樂」。果然至心信樂，給諸位說，世出世間一切法真放下了，決定不沾染，我們在世間跟一切大眾相處，確實做到隨緣而不攀緣了，順境逆境、善人惡人，心決定是清淨平等，自在隨緣。我們現前這個境界轉過來了，轉凡成聖，轉迷成悟。轉不過來，這個道理、事實真相沒有認識透徹，我們常講是「一知半解」，所以應該放下的你放不下，應該提起的你提不起來，道理就在此地，希望我們要好好的努力。
「善根」，根是比喻，像大樹一樣，這個樹根深蒂固;這個根是善根，善有根。其實善根從哪裡來的?善根還是從解悟而來的。你沒有真正理解，沒有真正覺悟，雖有善心，那善心沒根，漂浮不定。遇到善，你有點善心;遇到惡，善心就沒有了，這是沒有根。佛家給我們講「五根、五力」，他講五種：「信、進、念、定、慧」，這五種都是善心。信，信順佛教，這個地方一定要聽清楚，我們講佛教，怕大家誤會這宗教里的佛教，我們講信順佛教，信順佛對我們的教導。所以我們自己一定要承認，我們是凡夫，我們沒有智慧。我們自己心裡想的，佛說全是邪知邪見，我們承不承認?換句話說，我們所思所想全是錯誤的。你要以為你想得沒錯，你看得沒錯，那是什麼?你搞六道輪迴沒錯，出不了六道輪迴，你是輪迴的思想，你是輪迴的心，輪迴的見解，那怎麼行?佛祖教導我們，一定要把自己的這一些妄想分別執著統統放下，隨順佛陀的教誨。
隨順佛陀教誨，第一個條件要相信，對於佛在經上字字句句肯定相信，絲毫疑惑都沒有，佛教我們做的，要認真努力把它做到，佛教我們不可以做的，決定不能做。這一部《無量壽經》，自始至終，佛講得太多了。特別是第三十二品到第三十七品，這一部分的經文，古大德為我們指出內容，就是詳細說明五戒十善，落實在我們生活之中。這裡面說得很多，哪些佛勸我們要做，哪些不可以做，我們把它選擇做為「淨宗朝暮」的晚課，每天念這一段經文，每天反省，每天改過，你就是真修行。不知道反省，你是迷惑，不知道改過是大惡，知道自己有過失不能改，這是最大的惡。我們怎麼會有成就?
大乘無量壽經(第六十一集)1999/8/21新加坡佛教居士林