我們應當把菩提心落實在生活，就是用真心不用妄心。現在這個社會，人家都欺騙我們，對我們都是虛妄的，我用真心豈不吃虧了嗎?對不對?沒錯，眼前是吃虧，過些年就不吃虧了。為什麼?再過些年，你到極樂世界去了。他們呢?他們又搞六道輪迴去了，搞六道輪迴，肯定三惡道的機會多，三善道的機會少。你才曉得，用真心的人便宜可占大了，你要不要?不能不搞清楚。所以現前縱然是人家毀謗我、侮辱我、欺負我、陷害我，統統是好事。什麼是好事?對自己來說，我沒有把這些事放在心上，這就是沒有受到環境干擾。這是什麼?這是忍辱波羅蜜，成就你的忍辱波羅蜜。沒有這些人來惹痲煩，怎麼知道你能忍辱，你忍辱到底到什麼階段，在這裡看到了。
虛雲老和尚一百多歲，文化大革命的時候，被一班人打他，打得很重，把他裝在一個袋子裡頭拳打腳踢，肋骨斷了好幾根，要把他打死。還好他沒死，被人救活，到以後知道肋骨斷了好幾根，沒有開刀，用中藥恢復了。老和尚沒有怨恨，忍辱波羅蜜，對他自己是忍辱程度提升了。不是凡夫能忍的，也不是天人能忍的，佛菩薩、忍辱仙人所忍的，跟忍辱仙人被歌利王割截身體沒有兩樣。我們今天受一點苦難都受不了，怨天尤人，這還行嗎?這怎麼能成就?我們至少也要學虛雲老和尚，再向上提升一點就是忍辱仙人。為什麼能忍?知道那些人(來殺害的人)是誤會，不知道事實真相，是迷惑顛倒。他要真正知道老和尚是好人，不是壞人，他就不會了。誤會，以為他是惡人，是地主，是惡霸，拿著佛教來欺騙善良眾生，他是這麼想法的，所以要置他於死地。其實不是的，人家那些供養，點點滴滴那些供養，這是個真正有修行的人、有德行的人，這是種福，叫種福田。怎麼能把種福田，真正種福田，說他是欺騙老百姓，說他是迷信，說他是欺騙眾生?這是很大的誤會，很嚴重的誤會。明白人，老和尚是明白人，所以心裏面沒有絲毫怨恨，你把他打死，他也不會怨恨你。他要怨恨你，他不能往生，他不怨恨你，他就往生兜率內院去了，彌勒菩薩把他接走了。這是事實，這個道理，理跟事都要懂得，都要明了。
如果有心去求就是錯的，我有心去求菩提，這個地方主要說這句話，求菩提之法，求菩提之果，這都是法執，妄想、分別、執著，你落在這裡頭去了，這是錯的。底下這段說，「今謂行者雖知修行往求」，要不要求佛法?要求，要親近好的老師，真正善知識要跟他求法。但是，這句重要，「了了」，了了是很明了，認識、知道「理體無求」，自性本體上沒有求，它與本體不相應。所以怎麼樣?「仍不壞假名」，假名假相，知道它是假的，我還用這些假名假相來修大菩提心，這就對了。「是故備修萬行，故能感也」，感應道交，諸佛菩薩現身，現化身來幫助你。虛老和尚四十七歲的時候朝五台山，把朝山的功德回向父母，他三步一拜，從普陀拜到五台，三年走到。當中有兩次生病，都在曠野，在深山裡頭，沒有人家，病倒了，感得文殊菩薩化身，文殊菩薩變化一個乞丐，乞丐是居無定所的，到處討飯的，這樣一個身分來救他。兩次都是這個乞丐把他救好，乞丐到外面討飯來餵他，找一些草藥，煎一些草藥來給他治病。到五台山之後才知道，文殊菩薩化身。你有真心能感，佛菩薩就有應，感應道交，絲毫不爽。這個事情不是騙人的，我們有能感，菩薩就有能應。
恭錄自《二零一四淨土大經科注》第312集
2016-2-25