問：為什麼學佛的大多是女眾，一般男眾少，但又說女眾業障重?
答：女眾較為柔順，男眾太有鬥志、太剛強。佛法大海，唯信能入，心意柔軟容易起信，心意剛強則難信正法。女屬陰，陰柔之氣多一分;男屬陽，剛而強勁。
關於這一點，佛在三千年前就有預示：
法欲滅時，女人精進，恆作功德。男子懈慢，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚。水旱不調，五穀不熟。疫氣流行，死亡者眾。人民勤苦，縣官計克。不順道理，皆思樂亂。惡人轉多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。男子淫劮，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長，七八九十，或至百歲。大水忽起，卒至無期。世人不信，故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食啖。(《佛說法滅盡經》)
本來正法之時，男人道心堅定，成就也多，可是末法時期全部顛倒過來了，女眾多於男子。而淨土法門對女人的攝受猶強，因為女人一般依賴心較重，淨土法門正好是依靠阿彌陀佛的法門;另外女人偏於感性，淨土法門是慈悲門，女性對於阿彌陀佛十劫來的慈悲呼喚感化，比男人更能夠感知、領會到。
此外阿彌陀佛四十八願有一願專為女人而發，叫作「厭女轉男願」：
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國，命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮花中化生。若不爾者，不取正覺。
阿彌陀佛的悲心愿力，顯露於此，越是業障重的眾生，越是他救度的主要對象。
女人業障偏重一些，這在古代就是一個不爭之事實。佛在世時，佛的姨母大愛道求出家(那是第一個比丘尼)，佛怎麼都不答應。後來姨母拜託阿難求情，佛才同意，並說因為女子出家，故佛的法運將會減少幾百年。
可是今人比較難接受這點，因為現在提倡男女平等，其實這是在害女人。孔子說：「唯女子與小人難養也。」釋迦佛說：「七世女身換得一個男身。」這其實是在保護女子。
男人、女人，生理上就決定男子肯定是占主導地位的。三教都只是給女人一個正確的定位，位置正確就知道做什麼，不做什麼。做什麼會損害自己、損害他人，不做什麼會保護自己、保護他人。
可是今日社會不然。如今社會之亂不能不說這是一個主要因素，女子僭越男位，陰盛陽衰。男女平等可以，除非男人也有月經，也能生孩子，不然平等就是不平等，因為位置不對，天地造人，各安其位，這是常;各不得其位，天地就亂，這就是變。
說女子卑下，這其中沒有絲毫的貶義，因為女子處於這樣的位置之時，更能發揮天地給她的能力。總之聖人設教不會隨便出言，有他的道理，有他的深意。平等的世界是西方極樂世界!
女人怎麼說，做事、說話都不如男人乾脆利落，不及男人有魄力。不過這個時代由於女人強權，很多男人也多陰柔之氣，因為陰盛陽必衰。
我們學中醫的，翻開醫學史可說沒有一個大醫家是女子，其他行業大概也是如此，出類拔萃的人才絕大對數是男人。沒有往生之前我們的世界永遠都是二元的、對立的，陰陽各得其位才是重中之重。
為什麼我對這個體會較深呢?因為現在很多疾病就是陰陽不得其位造成的。人身是個小宇宙，也是個小社會，見人體就知道社會問題也在乎此，這叫「依報隨著正報轉」，依報就是生活之環境，正報就是我們的身心。
中醫認為陰陽都很重要，互根對立卻有統一，但是陽氣是主導，所以釋迦佛要化現一個男身應化娑婆，大概也有這個因素。