摘恭錄—淨土大經解演義第二八四集
今天我們在社會上看到發財的，擁有億萬財產;做官的，在社會上有很高地位的。他們修了福、他們積了德。過去生中沒有修福積德，他怎麼可能得到?在這一生當中沒有得到，就知道過去生中沒有修因。佛法是平等法，公修公得，婆修婆得，不修就不得。我們希望得到財富，得到大福報，你修福就好了!這個福，就是有真諦的福，有俗諦的福，俗諦是天上人間的福報，這個容易修，不難。
佛教導我們，你修叄種布施，你修財布施得財富，這個世間擁有億萬財富的人，無一不是過去生中宿世修福的因緣，這一生果報現前。修福一定要有智慧，沒有智慧那個福叫痴福，福報大，他不知道怎麼用法，很可能錯用了，錯用就造孽，來生的果報就不好。所以修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽，這叄樣都是世俗人所希望得到的。佛門裡面所謂「佛氏門中，有求必應」，這是真的不是假的。有求沒有感應，老師說不是沒有感應，你自己認真去反省，你求的方法錯了，你求的心態不對，總是自己這邊出問題，絕不是外面。所以說有求沒有感應的時候，應該認真反省是不是如理如法?如理如法沒有求不到的。古人講「行有不得，反求諸己」，有很大的道理。為自私自利而求，為名聞利養而求，這是不如法的、不如理的。不如理、不如法他也求到，那是他命中有的，他不求也會得到。這個求是你命裡真沒有的，你如理如法真能求到，《了凡四訓》就是很好的例子。我相信很多朋友都看過，那是真的，那不是假的。章嘉大師把這個方法教給我，我用了六十年真的有求必應。