常常有弟子問我出家、在家功德大小問題，更有人希望我幫他剃度或幫他傳戒。這些聽來都令人啼笑皆非，從這裡也可以顯示一般人對儀軌常識的淺薄。我傳法二十幾年中連五戒都不隨便幫別人傳授，連皈依都要一再觀察才接受，原因是現代人都是一時興致或為趕時髦，根本不知真正戒體是什麼就胡亂接受。所以我非常反對很多地方動不動就要人受菩薩戒，事後一般人看了戒本後發覺自己根本無法實踐而後悔不已。這幾年，我強調的是把佛法落實在現實生活中，轉化自己的煩惱也幫助別人轉化他人的煩惱，更強調學佛修行先從修正心理的行為落實才是真修行。
至於出家、在家孰重孰輕，我常引《維摩詰經》中所云：發阿耨多羅三藐三菩提心等同出家。人生在世最重要者就是菩提心和慈悲心，只要具足利益他人的心就是菩薩心腸，就是出家人。古往今來，我所尊敬的在家修行菩薩多如芝痲開莢一般數不勝數。其中，佛陀時代的維摩詰大士和中國的龐蘊居士、傅大士，都是我所遵從的、願意效法的大菩薩。如傅大士，他和他老婆一家大小都是修行中人，雖然日常以捕漁為生，但卻神通妙用遊戲人間，一生充滿傳奇不可思議的色彩。連當時的梁武帝也是他的冬粉為他傾倒，曾多次在善言殿接見他，請問他修行之道。梁武帝后來所建立的雙林寺，也是聽從傅大士所建議而蓋。在當時朝野上下一般百姓更遵奉他如同神明一般，平時也教化民眾信仰佛法、布施行善，所以當時的人最尊重的便是印度來中國的達摩一樣受到世人的信奉。他的《心王銘》至今我還可以琅琅上口。當今在家菩薩現身於傳教受法的更多，如現年於高齡一百零三歲的恰達仁波切至今耳聰目明、常年茹素、傳法不斷、放生無數，早已證得大圓滿無上境界。已往生的頂果欽哲法王在世時，幾乎所有的在家、出家、比丘、比丘尼都於他座下習法，他的佛母和女兒也都是修持有成的菩薩再來。法王早年閉關近三十年本永不出關，後因奉上師之命出關度化眾生，從早到晚從未停歇，所做所為都是佛事和利益眾生。過去的敦珠仁波切更是一位在家大菩薩，追隨他的出家喇嘛四派都有，著做等身，在佛陀時代就一路重返世間度化眾生從未停歇，至今不綴。他的太太也繼承他的遺志，不間斷地在不同國家馬不停蹄，行使菩提心利益有緣眾生…。其他我所了解的，還有太多太多的在家修行人，為了利益眾生奉獻犧牲自己的故事極多。
我要強調的是，現在是末法時期，眾生比當年佛陀在世時更加頑強難調，若沒有具備入世的善巧和出世的智慧，恐怕反過來會被眾生所度。多年來，我看了許許多多本來有滿腔菩薩大願，結果最後隨眾生隨波共盪，時令人扼腕不已。所以問我出家、在家，我的回答只有一句話：「心存慈悲、菩提心者就是菩薩，就是修持梵行，就是行使六度，就是出家。」當然，能夠示現僧相，功德更是不可思議，但能否持守戒體，把持心戒，那就觀看因緣。
此是我香隆立嘉措於多次有人問及出家、在家功德大小問題之後，提出我個人看法。