第二十八段文，仍然是法然上人在《念佛法語》所開示的。法然上人在《念佛法語》所開示的法語，有時候很短，開示的非常的簡要，但是觀念知見確實非常的重要，尤其增加我們對阿彌陀佛的信心，幫助是非常的大。
有十人念佛，雖九人以為臨終不能往生，亦應思我一人決定往生。
有十個人念佛，雖然有九個人認為不能往生，你的心中也應該這樣想：我一個人一定念佛決定往生。諸位菩薩!你有這樣的信心嗎?
「有十個人念佛，雖然有九個人認為，臨終不能往生」，也就是念佛到了臨終，不能受阿彌陀佛接引，往生極樂世界。這個道理，你千萬不要誤會，這九個人不能往生，你如果這樣理解，就誤會法然上人開示的本意。這九個念佛，是他自以為念佛在臨終不能往生，所以法語在九人下面有兩個字「以為」。以為就是認為，這九個人認為念佛不能往生，是他的認為，他對阿彌陀佛的名號信心不夠，所以這九個人是念佛沒有信心，不是念佛不能往生，這才是法然上人要說的意思。
我曾經聽過人家這樣說：「念佛要往生極樂世界，沒有那麼簡單，我們的業障如果沒有拜懺懺除，怎麼可能念南無阿彌陀佛就會往生?」這樣的人念佛，在臨終阿彌陀佛會現前來救度他嗎?會!雖然他這樣認為，是他對阿彌陀佛的信心不夠，但是阿彌陀佛同樣會在這樣的眾生臨終現前接引。下面所要說的道理，是彌陀教法非常重要的微細觀念：
不管你對阿彌陀佛的名號是信心或疑心，阿彌陀佛知不知道?知道!那你對阿彌陀佛名號的救度是信心，阿彌陀佛會救你嗎?會!你對阿彌陀佛名號是疑心，阿彌陀佛會救你嗎?會!同樣會，這是就佛這一方面來說，就是就法而言。在眾生的心中，不論信心念佛或疑心念佛，阿彌陀佛的救度是平等無差，阿彌陀佛不會因為眾生對他的懷疑，他就對眾生放棄不要救他，要是這樣，我們穩死的。假使說我們對阿彌陀佛有所懷疑，念佛，阿彌陀佛就不救我們，那我們不可能往生極樂世界，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，這是六大根本煩惱。六大根本煩惱，「疑」是其中之一，可見我們的疑心是很輕還是很重?很重!佛經佛祖說有極樂世界，不相信;佛經佛祖說有阿彌陀佛，不肯相信;佛經說念佛往生極樂世界，生命無量，不肯相信。凡夫眾生的疑心很重。阿彌陀佛有他心通，當然了解凡夫眾生的起心動念，非常的清楚、非常的明白。
但是，就眾生這方面來看，就是就機而言，信心念佛的行者與疑心念佛的行者，往生極樂世界，果報相同嗎?不同!如果相同道理就說不通了，就不符合因果定律了，信心念佛的行者就是，《無量壽經》所說的明信佛智。往生極樂世界，「須臾之頃，跏趺而坐，身相、光明、智慧、功德，如諸菩薩，具足成就」;自力念佛的行者，也就是疑心念佛的行者，也就是疑惑佛智的行者，念佛往生極樂世界，是胎生在蓮苞裡面，也就是在胎宮疑城，所以在蓮苞裡面，因各人念佛的工夫深淺，往生的品位有高低。
諸位菩薩!其實道理如果深深思惟，就會發覺有的道理，實在是並沒有那麼困難了解，如果站在阿彌陀佛的佛方來看。佛的心是平等心，不可能救張三往生極樂世界上品上生，救李四往生極樂世界下品下生。佛的心平等心，有品位的高低之差就沒有平等。《觀經》第十四觀、第十五觀、第十六觀，將三輩九品的修因感果，說得清清楚楚明明白白，那為什麼有的人往生上品上生，有的人往生下品下生，是阿彌陀佛的問題嗎?不是!是眾生的問題。就自力念佛而言，有的人念佛工夫很好，有的人念佛工夫不好，因為有的人念佛一天念佛三萬聲、五萬聲，有的人念佛，一天才念三千聲、五千聲，甚至念三百聲、五百聲而已。那麼一個念佛五萬聲的人，和一個念佛五百聲的人，一天念佛的數目差那麼多，念佛的工夫會一樣嗎?當然不同，因此往生極樂世界方便化土，在九品之中才會有品位之差。所以蕅益大師在《彌陀要解》說：「得生與否，全憑信願之有無;品位高下，全由持名之深淺。」原來在極樂世界品位的高與低，是肇因於自力念佛工夫的深與淺，一天念佛五萬聲的人，一定是比念佛一天五百聲的人工夫比較好。所以，不管是疑心念佛還是信心念佛，佛號一定是念的多比較好，絕對不會比較不好的，信心念佛也是如此，疑心念佛也是如此，他力念佛也是如此，自力念佛也是如此。
所以，對阿彌陀佛名號的救度要有信心，雖然十個人念佛有九個人認為，念佛在臨終不能往生，也不會動搖我對阿彌陀佛的信心，我一人念佛決定往生極樂世界。所以第二十八段文，是對有信心的人所說的法語。然上人所說的這段法語法，當然就是在彰顯這個人思惟決定往生，就是對阿彌陀佛有信心。事實上，你如果深入探討淨土教法，對阿彌陀佛的名號救度你往生極樂世界，信心是滿分，也就是一百分，不要說十個人，有九個人認為念佛不會往生，你不會受影響，就是全天下所有的人都認為念佛不會往生，你也不會被影響，也不會被動搖。你的信心就猶如鑽石，就不是玻璃。鑽石與玻璃，雖然外表看起來很像，但是硬度完全不同，鑽石很堅定，玻璃就很脆弱。所以諸位菩薩!你對阿彌陀佛的信心，是鑽石還是玻璃?如果有人跟你說：「某某人!你念佛會打妄想，要往生極樂世界，怎麼有可能?」這樣你心中會擔心不能往生嗎?不會，那你就是對阿彌陀佛信心夠。
第二十八段文確實是我們自我檢視很好的法語，有十個人念佛，雖九人以為臨終不能往生，心中也應該思惟：我念佛，我決定往生極樂世界。諸位菩薩!你有這樣的信心嗎?全天下的人都不要念佛，你要念佛嗎?要!就是要有這樣的決心。全天下的人都不要求生極樂世界，你要求生極樂世界嗎?要!就是要有這樣的決心，全天下的人都想盡辦法要去地獄受苦受難，你要去地獄還是要去淨土?淨土!你就是要有這樣的決心。(選自《決定生生語錄》)