佛在《地藏經》上總結眾生，起心動念，都是罪與業。你看經中現了種種的地獄，其實也是佛間接說了遠離地獄，能生到天上和極樂世界的種種方法。道友們都明白，人之所以會造作種種的罪惡，生種種的煩惱，其實都是在自己的一念之間，一念天堂、一念地獄。
有一個故事，梁武帝請教寶志公禪師，問他有沒有天堂和地獄。梁武帝說：「我沒有看過，你可不可以帶我去見識見識這個天堂和地獄?」寶志公說：「可以的!不過你要準備準備;要準備好，一會兒我就帶你去。」過了一會，寶志公就問他：「你準備好了沒有呀?」他說：「我準備好了!」此話剛說完，寶志公就開始罵他，罵他什麼哪?「你這個狗皇帝，昏庸無能……!」還罵了很多難聽的話，把他氣得暴跳如雷，拿起寶劍就要殺死這個寶志公。寶志公連忙躲在柱子後面說：「這個就是地獄啊!」梁武帝猛然醒覺，感到很不好意思、很慚愧，趕快說：「哎呀!對不起、對不起!」寶志公接著說：「這一念心就是天堂啊!」所以說，一切都是唯心造!
極樂世界其實也是我們心想中生;地獄、三塗、餓鬼道，也是我們心想中生，要知道，思想決定了自己行為。如果你心裡頭沒有貪、瞋、痴，你在行為上就不會殺、盜、淫，就不會妄言、綺語、兩舌、惡口等等。所以用意念來控制你的心才是最重要的，要清楚，身的精進不是真精進，心的精進，才是真精進。就像我們修《地藏經》，光用嘴巴來念，你不間斷念十年，也算不上你很精進，關鍵是要把《地藏經》中佛菩薩告訴你的方法去落實，這才是真精進。
人生苦短，人生無常。既然人生無常，我們就應該學懂如何活在當下。我們不單只追求未來的快樂，而且當下也要快樂。我們不單只珍惜生命，而且更要珍惜我們眼前的人、珍惜我們身邊的人、珍惜我們有緣的人，讓我們學會多一點珍惜，讓我們將來一起生到極樂世界去。
所以我們現在就要好好地誦經念佛，真心誠意地念，老老實實地念;念的時候要一心一意，要全神貫注，要做到眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。就是說，不止是用口來念，而是用心來念。因此，觀心才是最重要的，所謂「都攝六根，淨念相繼」，唯有這樣才會有感應，否則的話，喊破喉嚨，也是枉然的，只能說種種善根，結結善緣而已。
修《地藏經》，就要相信「輪迴路險」，在地獄受苦的時間是非常、非常漫長的。而通常犯了五逆十惡之人，就會墮落到無間地獄裡去。無間地獄就是阿鼻地獄，是《地藏經》中所說最苦的地方，是極惡之人所受的果報。
無間地獄，它的獄城周圍有八萬餘里，整個城都是用鐵來做成的，高有一萬里，城上都是火焰，沒有任何空隙，有鐵蛇、鐵狗，吐出火來驅馳追逐。惡鬼夜叉，手爪像銅一般，拖著罪人，把罪人當做玩具一樣來玩弄。還有鐵鷹，啄啖罪人的眼睛;還有鐵蛇，絞住罪人的頸，四肢百節的骨節里，都釘下很長的釘，有的拔他的舌頭，用耕犁來犁他，有的挖抽他的肚腸，有的用刀剉斬，有的用熱鐵纏縛他的身體，痛得罪人死去活來。
由此可見，地獄實在是太痛苦了，所受的苦實在是太多、太多了，在裡面的時間實在是太長、太長了!所以我們千萬不要犯惡造罪，三塗一報八千劫，一旦墮落了就八千萬劫難以出離、難以超脫，所以，我們必須相信「輪迴路險」，發願遠離這個輪迴，遠離這個苦處。