復自搏攫。頭足相就。其形萬類。不敢久視。時婆羅門女。以念佛力故。自然無懼。有一鬼王。名曰無毒。稽首來迎。白聖女曰。善哉菩薩。何緣來此。時婆羅門女。問鬼王曰。此是何處。無毒答曰。此是大鐵圍山。西面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女問曰。我今云何得到獄所。無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事。終不能到。聖女又問。此水何緣。而乃涌沸。多諸罪人。及以惡獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生。新死之者。經四十九日後。無人繼嗣。為作功德。救拔苦難。生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。
這一切的惡獸和夜叉，「復自搏攫」：搏是打;攫就好像鳥用爪去捉雞，一爪抓住這就叫攫。這些惡獸和夜叉互相合作，把罪人捉住。「頭足相就」：將罪人的頭和足扭在一起;或者夜叉把惡獸捉住，叫它頭足相就;或者惡獸把夜叉捉住，也頭足相就;或者惡獸和夜叉把人捉住，叫他頭足相就，總之都扭成很不好看的樣子。「其形萬類」：有千萬種類的形像。「不敢久視」：令一般人也都不敢久看。
「時婆羅門女」：這個婆羅門女，「以念佛力故」：她因為念覺華定自在王如來名號的緣故，「自然無懼」：心裡自然無所恐懼。「有一鬼王」：當時有一個鬼王，是鬼裡邊的領袖。叫什麼名字呢?「名曰無毒」：他的名字就叫無毒。「稽首來迎」，稽首是叩頭，向婆羅門女叩頭。「白聖女曰」：對婆羅門女就說啦!「善哉菩薩」：說你這個善心的菩薩，「何緣來此」：你是什麼緣故來到這個地方呢?
「時婆羅門女」：當時婆羅門女問鬼王曰，「此是何處」：這是什麼地方啊?因為我也不知道我怎麼來的。「無毒答曰」：這個無毒，就答覆婆羅門女，「此是大鐵圍山」：在這須彌山外邊有大鐵圍山。「西面第一重海」：這是在鐵圍山西邊的第一重海。「聖女問曰」：聖女又問鬼王說，「我聞鐵圍之內。地獄在中」：我們常常聽說鐵圍山裡邊有地獄，「是事實不」：這個事情是真的嗎?到底有沒有地獄啊?怎麼有人不相信地獄呢?「無毒答曰」：無毒就回答聖女說，「實有地獄」：真有地獄，這不是人想像造出來的，的確有地獄啊!
「聖女問曰」：婆羅門女又問了，「我今云何得到獄所」：她說，我現在為什麼到這個地獄來了呢?「無毒答曰」：無毒鬼王又說，「若非威神，即須業力」：有兩種原因，就可以來。第一，你要有威神，有神通，有德行，才能到這個地方;第二就是業力，你有罪業，才會墮到這個地獄來。「非此二事，終不能到」：若沒威神和業力這兩種事情，是不會到地獄來的。「聖女又問」：婆羅門女又問，「此水何緣而乃涌沸」：說這個水是什麼原因，熱得這麼厲害?「多諸罪人」：有這麼多的罪人，在熱水裡頭煮。「及以惡獸」：又有這麼多的惡獸。
「無毒答曰」：無毒就對婆羅門女說，「此是閻浮提」：閻浮提譯成中文是勝金，因為閻浮檀金樹的樹葉掉到河裡就變成金子。這種金子是最殊勝，最特別的，所以叫勝金。而我們這個世界就叫南閻浮提。「造惡眾生」：南閻浮提的眾生，舉心動念，無非是罪，是業，都是造罪業。「新死之者」：這些最近死去的，也就是剛剛死去的人。「經四十九日」：經是經過。四十九日是七個禮拜──七七，四十九天。所以人死後若要做功德幫助他，超度他，須在四十九日以前。因為在四十九日以前，死者的罪業還沒有定，你可以隨時做功德，使他得到這種利益。要是過了四十九天，罪業就判定了，好像法院判罪似的，判決定罪後，就不能再改變了。那麼在四十九日以前，如果能為亡者念經誦咒，就可以超度他，令他得到好處。那麼要是過了四十九天，亡者的罪判決了，那麼你念經超度他，有沒有功德呢?有，但他所得到的功德少，力量小，沒有那麼大，也不能說一點都沒有。所以大家以後作功德，最好在四十九天前。
經四十九日後，「無人繼嗣」：沒有人為他繼續做功德。「為作功德」：替他做點功德，「救拔苦難」：救拔造惡眾生的苦難。「生時又無善因」：在沒死以前，他自己也沒做過善事，沒有種過善因。「當據本業」：所以應該根據他本來所造的罪業。「所感地獄」：所感受的地獄。「自然先渡此海」：自然的就要先到這個大苦海，受他所應得的業報。
【海東十萬由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之東。又有一海。其苦復倍。三業惡因之所招感。共號業海。其處是也。】
「海東十萬由旬，又有一海」：在這個海的東邊，另外又有一個大海，距離這個海有十萬由旬那麼遠。「其苦倍此」：那個海的苦，又比這個海更厲害。你看人在這個海裡頭受惡獸、夜叉的追逐，你認為這就是苦了，但你到那個海一看，就知比這個苦還更加倍。「彼海之東，又有一海」：在那個海的東邊，又有一個海。「其苦復倍」：那種苦又比前一個海更多。
這是什麼原因有這種海呢?這是「三業惡因之所招感」：三業就是身業、口業、意業。身有三惡，就是造殺、盜、淫業，殺生、偷盜、邪淫，不守規矩;意有三惡：貪、瞋、痴──貪心、瞋心、痴心;口也有四惡：綺語、妄語、惡口、兩舌。綺語是專說男女不正當的話;妄語是專講大話、謊話、打妄語;惡口是罵人;兩舌是對張三說李四不對，對著李四又說張三不對，互相挑撥是非。一個人說兩種話，對甲說乙如何如何，對乙說甲如何如何。一個舌頭說兩種的話，所以就叫兩舌。口有四惡，加上身三惡，意三惡，合起來叫十惡。這十惡又叫三業惡因，這是造惡的種子。
為什麼會有這種惡水的海，有這麼多惡獸，這麼多的夜叉呢?這都是人造惡因所招感出來的。種善因結善果，種惡因就結惡果。所謂咎由自取，罪業是自己造成的。「共號業海」：三海合起來叫做業海，這些地方都是人的業力所造成的。「其處是也」：這個地方就是業海了。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮宣公上人
隨喜諸位師兄聞法