我們如何讀誦無量壽經哪?好多祖師大德都把方法告訴我們了，那就是一部無量壽經念到底，不夾雜，不間斷，念佛的時候也是一句佛號念到底，念到得定，因定開慧。現實當中有好多同修都用這個方法修學，有些同修也真的念出了成績，真的開了智慧，這樣的同修，真的掌握了這個方法，非常值得讚嘆，但：好多同修也用了這個方法並沒有見到效果，有的人一部無量壽經念了十幾年，背經十幾年，並沒有開啟智慧，這是什麼原因?說句老實話，那就是他們的方法很不得當，雖然他們也是用了這個方法，但：他們並沒有真正的理解這個方法，只是表面的理解了，就照做了，所以沒有成績。那麼咋樣念才是真正的一部無量壽經念到底，一句佛號念到底哪?答案就是：佛心。用佛心念經念佛，因為佛經是佛說的，佛講經的時候是用最真的心，因為講經就是把成佛的方法教會一切眾生，為了讓所有眾生聽懂、學會。就必須仔仔細細;認認真真的講，用最真的心講，最真的心就不會有妄念，更不會有夾雜，更不會間斷，因為有了妄念、夾雜，間斷在裡面，就會影響教學質量，也就是說：聽經的眾生受益程度會大打折扣。所以：用佛心就不會有妄想;妄念，夾雜、間斷在裡面，實在講：佛無心。佛不會用心。佛是自自然然在做。並非起心動念在做，為了說得明白，就必須用佛心來說，當我們做得圓滿了，就真的可以沒有起心動念了。也就真的是在用佛心了。用最真的心讀經就是用負責任的心，用最負責任的心讀經，讀經者就會進入經文中的境界裡面，聽者也會因為讀者入境、而被帶入經文中的境界裡面，就會真受益、最受益。
比如說：一個班級里有幾十個學生，老師在教學生讀詩歌，當老師讀完後，學生默不作聲或有些在下面搞小動作，相互嘮嗑，甚至若詩歌較長，有些同學會打起呼嚕來，同樣是這首詩歌，若請詩歌朗誦家來讀，結果就會大不相同，當讀到感人處時，下面的學生會落淚、痛哭流涕，當讀到精彩波瀾起伏的時候，下面的學生會激情高昂，掌聲不絕，當把詩歌讀完的時候，下面的學生個個精神百倍，精氣十足，都會說太精彩了，再來一首。這是因為，詩歌朗誦家讀誦詩歌的時候，是用最真的心，最誠的心、最負責任的心。
詩歌朗誦家讀詩歌的同時，其人已然進入到詩歌的情景境界裡面了，就成了詩歌裡面的主人公，學生們的聽覺和感受會完全的被這個主人公的情形所感染;而進入這個境界之中、都成了主人公，也就是說，同學們都在詩歌中的境界裡走了一回，扮演了一回詩歌里的人物，詩歌里的情景再現了一回，每個同學都在這個情景里。
我們讀誦無量壽經的時候。也和詩歌朗誦家一樣，讀經的時候完全投入到經文中，忘掉自我，就做到了無我，其人真的就會進入到經文中，真的就會把經文中的所有情景自然的展現在聽眾面前，眾生面前，佛陀說法的現場情景就會再現，法會盛況，諸佛菩薩跟阿羅漢等一切法會聖眾，極樂世界依正莊嚴，阿彌陀佛四十八願成就佛土，眾生得度生極樂的殊勝妙境等等都會再現在所有聽經聞法的眾生面前。讀經者願力無邊，無邊眾生，盡虛空遍法界一切眾生都會得度。佛力不可思議，佛之功德不可思議，無量壽經之功德不可思議，讀經者之願力功德不可思議。阿彌陀佛。
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