有些人作惡多端、罪大惡極，但所造的罪業並不是馬上成熟，不像用刀割身體即刻會出血一樣，立竿見影。有些人到寺院裡供養1000塊錢，就希望生意立刻有所好轉。有些人一輩子行持善法，但重病纏身，做什麼都不順，就懷疑因果不存在，這些想法十分愚痴，業力成熟需要一個過程，果報不可能馬上降臨。但它過了千百萬劫也不會耗盡，就像高空飛翔的鳥，雖然暫時看不到它的影子，但並非沒有身影，一旦它落下來，影子就會頓時出現。
很多人今天殺生，明天沒什麼感覺，就認為因果不存在，這種想法是錯誤的。我們所造的業，有些是現世現報，今生造業，今生成熟果報;有些是今生造業，下一輩子感果，就像造五無間罪一樣;有些是今生造業，再過幾百年、幾萬年才成熟果報。業的差別非常大，雖然業力不會耗盡，但也不像人們所想像的，做了善事就馬上現前果報，造了惡業馬上感受痛苦。
有些人看到貪官污吏無惡不作，可是他的事業、家庭樣樣順利，造惡業似乎沒有報應，而有些行善的人，做什麼都不成功，生活也是一貧如洗，於是就對因果產生懷疑。實際上，造業如同播種，春天種下去的種子，秋天才可以收割糧食，有時候因為水分、土壤、化肥等關係，本來該今年成熟的，明年才會結果。所以，對因果的奧秘，我們沒有研究、沒有了解的話，很多道理都不懂。雖然佛經中說：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。」但如果道理上沒有通達，就根本不知道指什麼。
大家對業果規律一定要了解，只有了解了，才能對佛陀的教言生起極大的信心。《地藏經》上說的很清楚：業報來了，父子至親，無有帶者。你以自己的身體造業，將來定會在你身上感受，不可能讓別人代受。
很多人不願意提「死亡」，覺得很忌諱，但不提並不能避免這一條路，在這個世間上，無論你有錢、沒錢，有智慧、沒智慧，統統都是「死路一條」，這只不過是早晚而已。但學習佛法之後，如何面對死亡、死時怎麼樣、死後不是一了百了而是有延續，在佛教中講得明明白白，不像世間的很多解釋，能把無數人引入歧途。
所以，大家對因果取捨一定要小心謹慎，活著的時候，儘自己的能力造善業、止惡業，雖然做不到連一剎那的噁心也不生，但比較嚴重的罪業，有生之年千萬不要做。大家一定要好好修學《地藏經》，名知因果，才能修智慧。