人成佛成。學佛人都聽過這句話，法師講經的時候也這樣講，善法中，王老善人也這樣說，也就是說，這是成佛的關鍵，成佛的必經之路，人若做不好又怎能成佛？那是不可能的。必須把人做好，人真做好了才有可能成佛，不是說人成佛成嗎？怎麼說，人真做好了才有可能成佛呢？人真做好了只是成人，還不是成佛。必須在成人的基礎上成而又成，成了又成，才真的是成佛了。看人成到啥樣的程度。成到圓滿了就是成佛了。
那麼，為啥會說人成佛成，因為現在是末法時期，在這個天時上的人，大多數都沒有成人。人都沒有成。人都很苦，都很煩惱。日子過得非常苦，非常煩惱，這樣的日子，誰都不想過，誰都不想做這樣的人，也就是說，這不是人過的日子，這哪是人的生活，既然不是人的日子，不是人的生活，過這樣日子的人真的不是過人的日子，那是在過啥樣的日子？在過苦海的日子，在過地獄的日子，在苦海里過日子，在地獄裡過日子，在苦海里掙扎，在地獄中掙扎。看著都是個人，看著都是過人的日子，實際上，沒有一天在過人的日子。內心深處非常苦，非常煩惱。內心在深深的苦海之中，在地獄之中。為啥過這樣的日子，過這樣日子的原因就是人沒成。不會過人的日子，若讓他過不苦的日子，他會說，可能嗎，誰不想過好日子，站著說話不嫌腰疼，你來試試。聽他這樣說，就知道他真的不會過好日子，不會做人，會做人的人都很快樂，這樣的人一點快樂都沒有，所以說不會做人。這樣的人就是還沒有成的人，就是在苦海里的人，在地獄中的人。過著苦海地獄的日子。
這樣人的人際關係非常不好，家庭成員間的關係很不好，相互間離心離德，不是相對無語，各踹心腹事，就是吵鬧打罵著過日子，家裡陰氣很重，每個人的臉色都不好，都陰沉沉的，氣囊囊的，怨氣十足，恨意十足，怨人，怨天怨地。啥都怨，甚至，恨對方，恨對方不死，對方早點死多好，人人心裡都很惡，天天賭氣冒煙的。每個人的心裡都不好過，心裡憋氣，心裡憋屈，心裡苦悶，心裡煩惱，心裡堵得上，前胸脹痛，前胸悶熱，前胸疼，心裡悶熱，經常心慌，心悸，心抖，心裡經常顫抖，心打哆嗦，心往一起抽搐，有時心冷，心裡涼挖挖的，心裡無望，沒有一點指望，心裡沒縫，心窄，總想不開，經常乾傻事，經常乾想不開的事。心裡覺得沒活路，沒法活，日子沒法過。不過還不行，死不了活不好。肚腹愛脹氣，肚子總是鼓鼓的。有的人嘴碎，愛叨叨。見誰就和誰叨叨，別人插不上嘴，叨叨完了事，叨叨完心裡敞亮些。還有的人，整天無語，抑鬱極深，呆呆呵呵，整天在心裡想事，一個事整天想也想不開。沒有一個朋友。自己習慣在某個角落裡發獃發愣。這不就是在深深的苦海中過日子嗎？這就是再過苦海生活。
有的家庭中更嚴重，有被氣出病來的，尋死逆活搶救的，大打出手上醫院的。重者開刀做手術，把醫院當成家了。這和在地獄裡受酷刑有啥區別嗎？沒有了，就是過地獄生活。
還有一些人，表面上和家裡人都挺好，實際上，心正在外馳，外面有更好的朋友，不正常的好朋友，不能公開的好朋友，每日裡都在偷偷的做事，做著不該做的事。這就是再往苦海地獄中走。
有的人，只管自己高興，以自我為中心，整天爭貪攪擾，殺盜淫妄酒，無所不為，自私自利到極點，誰都不顧，整天花天酒地，家人咋樣都不管，爹媽妻子兒女都不管，就是凍死餓死都不管，整天打爹罵娘，蠻橫不講理，自己開心就行，今日有酒今日醉，明日沒酒再掂對。過一天快活一天，過一天享受一天。沒錢了朝家裡人要，不給就打罵，也不管家裡有沒有錢，錢是如何辛苦掙來的，錢是幹啥用的，實在沒錢就偷賣家產。這樣的人整天過畜生都不如的生活，這樣的人不是在畜生道又在哪裡，就是個畜生。
最常見的就是，看著也挺好，一家人在一起，有說有笑，也有煩惱。都比較自私，經常發生口角，各自以我為中心。從說話中就可以看出一些問題，比如，一個五口人之家，，成員為，父母。丈夫妻子，兒子。丈夫在外工作，同事問，你家幾口人啊？五口。都是啥人啊？兒子，我愛人，我，還有老頭老太太。這人回家了，進屋第一句就說，好飯沒呀？我餓了，母親聽到兒子做活回來了，知道兒子做活很累，很餓，每天兒子都這個時間回來，已經把飯菜做好，等著兒子和一家人回來好吃飯。母親聽到兒子回來的腳步聲，緊忙從廚房出來，聽兒子問好飯沒，緊忙回答，好了。就等你和他們都回來吃飯呢，這人接著說，她還沒回來呀？指妻子，母親說，打痲將去了，還沒回來。這人說，又出去玩去了，也不知道是輸是贏，母親說，看樣子她挺高興的，好像沒輸，說不準還能贏一些回來，這人聽了挺樂，說，這還行。小孩子放學回來了，剛進院子就奔狗去了，和狗玩了一會，就進屋，第一句話就是，哎，狗餵沒呀？奶奶緊忙接著說，狗餵了，小寶回來了。嗯。我餓了，整啥好吃的了？妻子回來了，剛進門，就雙手按腰說，這一天把我累得，腰酸腿疼的，快幫我捶捶腰，丈夫就過來幫著捶腰，妻子說，哎呦哎呦，疼，你輕點。大家坐在一起準備吃飯了，妻子說，老頭咋沒上桌呢？母親回答說，他腰有點疼，沒事，別管他，他啥時候願意吃就啥時候吃，咱先吃飯。大家就開始吃飯了。這樣的家庭，看起來挺好的，挺和氣的。其實已經開始不好了，正在往畜生、苦海地獄裡面發展。他們一家人都把道行反了，都沒在道上。這樣下去，不是生災，就會長禍，災禍離之不遠了。這樣的家庭成員最易生病，最易糟財。不是這個生病，就是那個生病，主破財，攢不下錢，一有點錢，又會有人生病，就得把錢花掉。這樣的家庭，看著是好家庭，其實沒把家庭過好，看著都是人，哪個人都沒做好自己的本分，都沒做好人，就是還沒有成人。
再說一種家庭，小孩子在爺爺奶奶和父母的正確教導、引導下，在長幼有序，五倫定位的幸福和樂家庭中長大了，成為大小伙子了。內心世界充滿陽光，充滿快樂，更充滿感恩，爺爺奶奶是那樣可敬慈祥，父親母親是自己的學習榜樣，叔叔姑姑們都做得那樣完美，兄弟姐妹們更是和自己相互關愛的對象。在這樣和樂美滿的家庭里長大成人的小伙子。心裡陽光，臉上陽光，生活陽光。誰見誰愛。當然少不了心生愛慕的女孩子。或個人相處，或他人介紹，就會有新家庭的另一半走進小伙子的內心世界。現在，像小伙子這樣的家庭很少，小伙子是在傳統禮教和樂幸福家庭中長大的，小伙子內心世界都是感恩，感恩爺爺奶奶，感恩父母，感恩叔叔姑姑，感恩兄弟姐妹們。內心中早已暗暗立志，像爺爺奶奶一樣做人，向父母一樣做人，甚至比父母做得更好，心裡沒有別的，只有孝敬老人，孝敬爺爺奶奶，父親母親，叔叔姑姑，關愛兄弟姐妹。在心裡沒有我孝敬老人了，關愛親人了的想法，這些都是自己該做的事，這些就是自己的本分，分內事，本該如此。而且這才是自己最開心的事，爺爺奶奶父母和所有人開心，才是自己的開心，若有一人不開心，就是自己有哪件事沒做好，一定把那件事做好，讓所有人都開心，自己真的很開心。
所認識女孩子的家庭，不一定會像這個小伙子的家庭一樣有序祥和，小伙子把這個女孩帶到自己圓滿的家庭中，讓這個女孩子每天每日、每時，感受著祥和快樂的禮教文化氣息，每天開心快樂的自然接受著禮教文化的薰陶教育，內心中有著深深的對比，自己家裡總有某種不和諧，不快樂，家裡親人和自己的所做和內心世界，在小伙子家裡得到鮮明的對比。在小伙子的家庭里完全的得到了改變，自己家裡那種緊張壓抑，煩惱的生活和心理，在小伙子家裡，完全的得到了改變，一掃而光，深深的感受到，這樣的家庭好，這個氛圍好，一個家庭就該是這個樣子，每個人就該這樣做人，人與人之間的關係就應該是這個樣子。每天和小伙子在一起，學著小伙子的所言所行，感受著自己現在的所言所行內心的愉悅，感受著這個家庭中每個人都和自己一樣愉悅。在心底，肯定這樣太好了，在心裡暗暗立志，一定要做的更好。自己找對了對象，這是天底下最好的家庭，最好的對象，自己原來不太會做人，現在學會做人了，完全的體會到了會做人的好處。在一段時間的相處下，知道了這樣好的家庭是如何產生的，就是孝道。也知道這位小伙子的願望和對自己的期望。越來越覺得這位小伙子完美。暗暗立志，一定要和小伙子一起盡孝盡悌，做最好的媳婦。這個家庭有德行，小伙子有德行，暗暗立志，一定要幫助小伙子圓滿他的德行。有不會做的事就尊敬的問小伙子，小伙子就把所有該她做的事情，和事有先後，該先做啥，後做啥，咋樣做最合道等都教會女友。
兩個年輕人幸福的結婚了，女孩子成了這個和樂家庭的媳婦，成為快樂家庭中的一員。每天開心快樂的做著每件事，有不會做的事，就請教丈夫，若丈夫不在家就請教婆母。有時候也有做的不是很好的事情，家中所有人也不怪罪，都還是那樣關心自己，相互間的關係都很融洽。很快的就把不會做的事都會做了。做每件事都是那樣得心應手，都是那樣開心。
已經知到全家人起床和吃飯時間，清早天還沒亮的時候，所有人都還沒睡醒，在婆母起床前一個小時，兒媳婦第一個起床。洗手洗臉，梳洗完畢後，就輕手輕腳的開始一天的工作，先燒了兩暖壺飲用開水，再燒了供全家人洗漱的洗臉水。淘米做飯，飯做好後，開始洗菜做菜。菜快做好的時候，婆母起床了，婆母剛走出臥室門，就看到兒媳婦正在做菜，做母親的心裡很高興，滿臉歡笑的正看著兒媳婦，兒媳婦此時也聽到了婆母臥室門響，看到婆母走出來，兒媳婦立刻向婆母面前緊走幾步，到婆母面前，深施一禮，恭恭敬敬地問一聲好：媽媽早上好！婆母立刻回道：好、好。並親切地叫著兒媳婦的小名問候道：你也早上好！兒媳婦恭敬而開心的應答，好、好。母親笑呵呵的說，這麼早就起床為全家人做飯了，辛苦你了？累了吧？兒媳婦開心微笑著回答：謝謝媽媽關心、不辛苦，媽媽、我不累。接著對媽媽說，媽媽，以後家裡的家務活都歸我，以前都是您老人家的活，現在我進門了，我就該接您老人家的班，把家務活都接過來，您老人家為全家辛苦這些年了，該享享清福了。媽媽開心地笑著說：媽媽不辛苦。你真是個好媳婦。媽媽怕你年紀小，沒幹過家務活，沒幹過重活，怕你累著。兒媳婦一直很開心笑著對媽媽說：媽媽，您就放心吧，這些活計不多，這都是我的任務，就是我的活計，我就是來接您老的班的，我到這個家裡來，就是做活來的，就是幫助丈夫孝敬您二老的。我一定幫助丈夫做一個沒有絲毫遺憾的孝子，幫助丈夫圓滿孝悌的德行，圓滿人生的德行。我以立志，今後的所言所行，決定是，無行不德，無德不行。讓這個德行之家的德光更足，更圓滿。延續德行之家之德。請您老人家放心，請全家人放心。媽媽聽了後，心裡像開了花似的樂，滿臉歡笑的只是說：好、好。兒媳婦接著又對媽媽說：我剛進家門，一定會有某些事不會做，或做不圓滿，哪句話不會說，到時候還請媽媽教我，幫我兜底補漏，好嗎？媽媽說：好好。真是好媳婦，咱家祖上有德啊。感恩老祖宗。也是你娘家老祖宗有德，你父母有德啊，感恩你家老祖宗，感恩的父母親。看到媽媽在心裡的深深感恩。
兒媳婦說：媽媽我接著做菜去了，媽媽洗臉水燒好了，請您洗臉吧。媽媽就是歡笑說，好好。媽媽洗臉去了。一會功夫，丈夫起床了，走出臥室門，媳婦看到丈夫走過來了，立刻問候一聲：先生早上好！先生微笑著答道：好、好。你辛苦了，累了吧？妻子看著關心自己的丈夫，回答：不辛苦，不累。先生去洗臉了。菜做好了，妻子開始放桌子，準備碗筷，端上飯菜。碗筷放得整整齊齊。公爹早就睡醒了，兒媳婦和婆母所說的話，都聽到了，心裡很是欣慰，很是開心，聽到飯菜準備好的聲音，走出房門，兒媳婦見公爹出來了，立刻走上前來，深施一禮，問候一聲，爹爹早上好！公爹笑呵呵的回道：好、好。接著笑著問你也早上好！兒媳回道：好。公爹說：累了吧孩子，兒媳笑著答：謝謝爹爹關心，我不累。
公爹說：我們吃飯吧。大家都笑著答：好，我們吃飯。一家人都坐好了，父親端起碗來開始吃飯，大家也跟著端起碗來吃飯。吃過早飯。丈夫出去工作，妻子送出門外，微笑著說一聲，先生平安順利，開心快樂。先生回頭微笑著說，謝謝你，開心快樂。妻子回屋洗碗，收拾家務。父親微笑著回屋休息，母親微笑著到處看看。兒媳把廚房打掃乾淨後，抓緊時間回屋，整理被褥，打掃房間。打掃完畢後，輕手輕腳走進公婆屋裡整理，打掃房間。公婆都非常高興，非常滿意。二位老人微笑著和兒媳說了會話，兒媳微笑著告退，微笑著走出公婆的房間，婆母微笑著送出門外。兒媳見媽媽出來了，向媽媽頂禮後，笑著請教。媽媽您老看今天早上我哪裡有做的不好的，不正確的地方沒有，若有，請您老告訴我，為我批評指正。這是在幫我。媽媽開心地笑著說，好、好、好，做的都好。我們都很滿意。尤其是你立的志向，我和你爹都非常高興。你真是好兒媳。你也休息去吧。兒媳說，好的媽媽。您老也休息去吧。媽媽說：好、好，就去休息了。兒媳回到自己的房間，雖然忙了一早晨，就是不累，心裡像開了花似的高興，暗下決心，一定要好好學習，一定要做的更好。走到書櫃前，想找一本書看，看書櫃就知道這真是聖賢之家，德行之家。書櫃中都是聖賢教育，德行教育類型的書籍。從中找到一本《婦德女道》，學了起來。
時間過得很快，該做午飯了。學習這本書很適合自己，很受益，很開心，帶著滿心的開心微笑著趕緊到廚房燒水，做飯，做菜。先生回來了，妻子微笑著問候先生，先生微笑著問候妻子，妻子為先生打好洗臉水，先生洗過臉，到父母房中見過父母，和父母說了幾句話。很快的全家人坐在一起幸福的享受午餐。妻子開心問候著，送走丈夫，丈夫幸福微笑著出去工作。二位老人欣慰的笑著，休息去了。兒媳婦在心裡微笑著收拾廚房，打掃的乾乾淨淨。中午的工作過後，因心情高興，也不覺得累，不放過任何時間，繼續接著學習婦德女道。
人若是開心，時間過得就是快，該做晚飯了。飯菜都燒好了，先生回來了，妻子微笑著上前問候先生，先生回來了！您辛苦了。先生微笑著答道：回來了，不辛苦。您辛苦了，妻子笑著回道，不辛苦。妻子幫助先生把替換的衣服找出來，把先生的工作服換下來，為先生打好洗臉水，先生洗過臉。到父母房中見過父母，和父母說了幾句話。妻子開始放桌子，整理碗筷，端上飯菜。父母二老聽到夫妻說話聲，和碗筷聲，知道該吃飯了，相繼走出房間，全家人歡笑著進行晚餐。飯後，妻子收拾廚房，打掃完畢後，全家人坐在一起，開心的敘敘家常，全家人有說有笑，時間過得真快，晚上休息的時間到了，夫妻二人問過父母晚安。回到房中，先生體貼的問候一聲妻子辛苦了！妻子會心地微笑著說：我不辛苦。先生您辛苦了！先生也會心的說不辛苦，看著全家這樣開心，父母這樣開心我心裡樂呀。妻子說：我也是，看著爹媽都很開心我心裡就是高興。對了，您看我還有哪裡做的不好，不到位，哪裡還有我該做的，沒想起來的，您一定告訴我，我一定都做好，讓爹媽高興，讓您心安。這是我的畢生事業，我一定都做好，做好一輩子，一輩子都做好。先生欣慰的笑著說，好、好、好，你做的都好，真的謝謝你，幫我照顧爹媽。為我做了這麼多。妻子說：看您說的，哪有您我啊。就是我該做的嗎。先生笑著說，你說得對。先生有些累了，想休息了，妻子說，您先休息吧，我再學習一會。先生問：你在學習什麼呀？妻子把《婦德女道》拿給先生看，先生看到了，夫妻間會心的相互都笑了。先生微笑著進入夢鄉。妻子一直學習，越學越有味道，越學越開心，越來越明白自己該如何做，覺得心裡越來越亮堂，時間過得真快，都夜裡十一點多了，妻子把手中的書放到書櫃中，上床休息了。心想休息是為了準備明天的幸福生活。這個家庭就是標準人的家庭，是成人的家庭。過的是真正人的生活。
有些家庭和上面說的成人家庭一樣，非常美滿幸福，人與人之間都很恭敬謙和。全家人都很發心，經常行善積德，若有人有某些事情沒做好，傷害到這家的利益，或說某話損害到這家的名譽。這家人絕不怪罪，而且還覺得一定是自己哪裡做的不夠好，對方才會這樣做。大意包含所有的人。希望每個人都沒有煩惱，和自己家庭一樣和睦幸福。希望所有人都得到自己給予的利益。逐漸擴大心量，扶貧濟困，施資助學，助印經典放生護寺等，眾善奉行，越做越開心，越做越樂。這就是意界家庭，意界人，過的是意界的日子。沒有任何煩惱。只有高興。這是天界人，過的是天人的生活，都是天人。
有的家庭是清淨家庭，一切為了他人，決不為自己，因為清淨，一切為他人，決定無我。所以就和一切人相融洽，所有人就是他自己。也就明白所有人的道。有智慧，達透因果，對家庭不牽纏，不擔心，不為家庭著想，以智慧教化人，幫助人。家裡人回來沒說，走也沒說，就是沒說，對任何人都沒說。幫助人主要幫助心性。救性，就是幫助對方明理。一點都不為了家人，沒有絲毫的牽纏，所以是淨低家庭，雖然不為家人著想，卻為家人講道，幫助家人悟道，家人們都悟道得道了，就自然看破一切，生出智慧來，這叫救性，性被救了，性好了，心能不好嗎？當然心就好了，就會用心了，心正了，身就正了，用正心做事，身所做都是正事，身聽命與心，心聽命與性，性好了就全都好了，救性就是救三界，救性就是救意心身。性清無脾氣，心清無私慾，身清無爭攪。性清就是心清，當然身清。清性清三界，性清就是不用心，無心，無心就無脾氣，脾氣是心，心就是脾氣，若問有脾氣沒有，說沒脾氣，再問有心沒有，說有。有心就有脾氣，不是沒脾氣，是脾氣大點或小點，多點或少點，孬點或好點。善點或惡點。家裡人都開智慧了，都明道了，這才是真對家人好。這種對家人好是公心，絕沒有私慾，常人看是對家人不好，實際是真好，雖不好一時，確好了萬古。因為，家人都得好了。都公心，都沒私慾，所以不掙錢，不花錢，到處行道化人。這是志界家庭，佛國家庭，過的是佛的日子。
有些家庭很是和睦，成員間相互尊重，非常重金錢名望，有錢就覺得自己腰粗，當眾說話的時候底氣十足，和大眾比家過得好，比勢力，比看誰認識有勢力的人多，看誰的勢力大比錢多，比闊氣，比房子、車、物等。比富貴。見到有錢有勢力的人家，就和人家比，並且一定要超過去。就是行善積德也比高下，你布施一百我就布施一千，你布施一千，我就不是一萬。一定要壓過對方，心裡有對立面。有著強烈的爭鬥心，這和阿修羅有啥區別嗎？就是阿修羅，這是阿修羅的家庭。過的是阿修羅的日子。
上面粗略的把志意心身四種家庭，六道中，天道，阿修羅道，人道，畜生道、餓鬼道，地獄道。敘述一遍。從中大致能夠分辨出來哪一道是啥樣子，哪一道中的人是啥樣子。也把佛國人簡單的介紹一下。好多學佛人都以為，六道和成佛都是死後的事。其實不然，六道和成佛，就是我們活著的人，就是所有人活著的時候，所處的境界，就是心境。看著就是個人，其實不一定都享受到人的待遇，看著都在人間生活，實際上不一定都生活在人的世界裡。就像上面所描述的一樣，家庭各有不同，但每個家庭生活的真實世界真的不一樣，每個家庭中的人也不一樣，大多數人都在六道中，在苦道的人多，享受成人生活的很少。生活在天界，佛國中的人就更少了。
以一個人的心境變化來說，若這個人是第一種心境，就會生活在第一種的世界裡，就是苦海中人。這個人若是第二種心境，就生活在第二種世界裡，就是地獄中人。這個人若是第三種心境，就生活在第三種世界裡，就是畜生中人。這個人若是第四種心境，就生活在第四種世界裡，就是不夠人。這個人若是第五種心境，就生活在第五種世界裡，就是成人。這個人若是第六種心境，就生活在第六種世界裡，就是天道中人。這個人若是第七種心境，就生活在第七種世界裡，就是佛國中人。這個人若是第八種心境，就生活在第八種世界裡，就是阿修羅道中人。地獄道，畜生道就是身界人。成人、不夠人、苦海，都是心界中人。天人是意界人，佛國是志界人。
所有家庭都沒有出四大界範圍，用四大界中的某一界生活，就生活在某一界中，這個家庭的生活質量，氣氛氛圍就是某一界的質量氛圍。爭貪攪擾、身界人。使機弄巧，心界人。大意包含，意界人。清淨沒說，志界人。痛苦不堪，身界人在地獄道。煩惱得很，心界人在苦海惡鬼道。打爹罵娘心界人，在畜生道。日子挺好，心界人，在人道。大意公心，意界人，在天道。全為眾生，志界人，是佛。人與人之間也是如此，每個人的生活質量都不一樣。有的人自私到極點，過著敗大家的日子。整天喝大酒，耍大錢，抽大煙，吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷。有的人在家庭戰爭中生活，天天打罵著過日子，今天動刀，明天動搶，日子痛苦萬分。這樣的人活在地獄道，身界人。有的人整天煩惱的不得了，整天嫌怨家人，一肚子苦水，天天說日子沒法過了，不過還不行。這樣的人活在苦海里是惡鬼道，心身界人。有的人很自私，沒老沒少，打爹罵娘，欺辱弱小，自己在家裡裝橫，裝老大，外面人都暗暗叫他驢，畜生。這樣的人活在畜生道，心界人。有的人對家裡人很好，孝敬老人，人與人之間相敬如賓，夫妻間恩恩愛愛，兄弟間和睦相處，這是標準的好人。這樣的人活在人道，標準人，心界。有的人家裡過的很好，是標準好人，在好人基礎之上，好上加好，遇事包容涵養一切人一切事，大意公心，盡心為善，努力做德。樂此不疲，是有名的大好人德名遠播。這樣的人生活在天道，意界人。有的人純公無私，從不為家人著想，一切為了他人，有智慧，說出話來有道理，能夠幫助人們解決心理問題，幫人們從苦海地獄中走出來，到天堂極樂。這樣的人活在佛國里，志界人。上面說的是人中六道佛國。
有的人有錢有勢力，對外說話氣粗，腰粗，和其他人比財力。比勢力，比腦力，比手法，比手段。炫耀自己，藐視他人，鬥氣斗理。這是修羅人。
下面說說，自身六道佛國。
比如某人，自顧自己，天天喝大酒耍大錢，吃喝嫖賭抽，沒錢了就賣房子、賣地。和家人打著過日子，後來家人遠離。把父母留下的產業敗光了還不算，還會欠下很多外債。實在沒錢了，就去偷、去搶，經常被他人打傷住院，或進公安局，最後可能會吃槍子。看著是個人，過人的生活，實際上已經不是人了。這個人此時就是在地獄中，是個受酷刑的鬼。
還是這個人，脾氣改點了，但自己不努力，脾氣稟性還很大，整天吵吵罵罵，怨天怨地，誰都怨，自己心中及其苦悶，一肚子苦水，一肚子怨言，甚至恨家人不死，早死早解脫，恨還恨不死，想離還離不開，一點招都沒有，心裡沒逢。時刻在苦海中過日子。看著是個人，其實是在餓鬼道，是個俄鬼。
還是這個人，脾氣稟性又小了些，雖然打爹罵娘，雖然不講理，自己心裡不那樣苦悶了，自己還過得去，還覺得自己挺不錯的。現在在畜生道，是個畜生。
還是這個人，壞脾氣稟性都去掉了，孝敬父母，夫敬婦隨，相互禮讓，和和美美。這是個標準人，在人道。
還是這個人，心性得以提高，自己好了感覺還不算好，還要讓大家好，整天做布施，行善，助人，做這樣的事高興，心裡很美，他人讚嘆自己更開心。更努力在做。願意聽讚嘆之詞，若有人批評，也不生氣，心想，一定是哪裡做的不夠好，以後好好做。喜歡在人前表現的更好。，這樣的人有名望，人人都說他是大好人，大善人。此時看著還是人，實際這個人在天道，是天人。
還是這個人，心裡沒有半分私，沒有絲毫的為自己，全是為他人，內心清淨得很，遇事遇人就知道怎樣做，知道怎樣待人。有智慧，從不用心，沒有心。時刻隨緣所做一件事，就是，用智慧教人，教化人，教人明理，教人悟道。幫助人都過上清淨無為，無為無所不能為的大自在生活。這人已經不是人了，她是佛，在極樂世界。
若這個人，整天鬥法，鬥志，爭功，好勝，就是在修羅道，是個阿修羅。
由上可知，看著是個人，實際上不一定是個人，表面是人，所說所做不一定是人的言行。言行出自在內心，內心是啥樣，言行必是啥樣，內心和哪一道相吻合，就說哪一道的話，就做哪一道的事，實際上這個人就已經在哪一道中了，看著一直是個人從沒改變過，實際上，這個人也許是個鬼，也許是畜生，也許是個人、或許是天人，或是阿修羅，還可能是尊佛。一個人在哪一道，取決於心，心不好了就像下挪界，心好了就向上挪界。所以佛講修心，修到一定境界的時候，就不用心了，沒心了，這時候就是佛了。心就是脾氣稟性，沒心就是沒有脾氣稟性了，心就是五行，心就是五行性，沒有心了，就不在五行中了。沒有心就沒有五行性了。都說看性，看五行性，其實看五行性不是目的，看五行性的目的是，看習氣稟性。有五行性就是有所偏，五行圓滿是沒有五行性，沒有五行性就是純陽，就是圓滿五行。五行性各有所主，每一行主一種脾氣稟性，五行性越多越雜，脾氣稟性越多，脾氣稟性越厚。看性的真實意義是看有啥樣的脾氣稟性，知道脾氣稟性後，好針對脾氣稟性，把脾氣稟性對治掉。去習氣化稟性。改正缺點和毛病。
若只看性，知道自己是啥五行性，不知道有啥脾氣稟性，就沒用了，就不必要看性了。若這樣看性就是迷，迷看性，迷會看性之人，某某人會看性，某某人一眼就能看出誰是啥性。某某人修的老好了，某某人老有能力了。有這種感覺就是迷。迷會看性之人有神通，有能力。若這樣對其他人說，他人很可能會這樣定位，說話的這個人一定是學偏了，學迷了。她說的那個人一定是個會看事查事的人，不是大仙就是會算命的人，一定是有什麼神通道行。若是由於言語或推薦，讓他人在心裡產生這樣的想法看法，也就等於把會看性之人的名譽給毀了，不但沒有起到幫助的作用，反而起到了誹謗的作用。出現這種現象，證明這個人一定在迷信中，迷信看性，迷信會看性之人。迷信中人大多數都不覺得自己在迷信中，當然，這個人沒有真正的明白五行性的意義。
學佛就是學習改變心性的方法，通過聽經聞法，達到明理，知道如何用心，如何去做，怎樣用心更好，怎樣做更好。明白因果，看破因果，不再造惡因，不在結惡果，種善因結善果，逐漸的不執著的種善因，不執著，結不結果，不執著結啥樣的果，善惡兩邊都不執著，時刻在中道，中道啥都沒有，中道不存。善念沒有，惡念也沒有，不分別善惡，不執著善惡。啥念頭都沒有，中道無念，無念頭，就是無心，就是沒有用心。就是再也不造因，再也不結果。也就是看破果。不再造因，不在結果，回歸清淨，自然地結出清淨佛果。不是想得到佛果，是自然得到的佛果。把想得到，求得到都放下，就得到了。無求便是德，無求便是得，達到無求了，就是得到了。人人都常說，無求品自高。這是真的。
在最痛苦之時不懂因果。通過學佛，逐漸明理，知道從痛苦中反思自己所造的因，從果畏因。繼續學習，繼續明理。就知道了做啥事就得啥果，不再造因，就不會結果。從因知果，從因畏果。凡夫畏果，菩薩畏因。繼續學習，繼續明理，知道，因果起於心，沒了用心，就不會造因，當然就不會結果。也就逐漸的不用心想，不用心做事了。心逐漸的就真的沒了。回歸清淨，結了佛果。原來，不種善惡因，不用善噁心，不分別，不執著，就是回歸清淨，就是佛，就有佛的智慧。這樣說容易，聽起來也對，就是很多人不敢，不敢把心死掉。心裡總在造因，這也是正常的，大多數人的根性就是這樣，這也是天時就這樣，知道好，知道方法好，不敢做，做不到。就是用這方法的同時，心裡還在合計，我行嗎？我可不行，我沒這根器，我可做不到。我得慢慢來。這樣真的不行，真的做不到。還是慢慢來吧。別著急，一步一個腳印的向前走，最終回到同一個目的地的。
很多人把人成佛成理解成做好人就行了，家裡和睦了，人際關係好了，相互間也都尊重了，都挺高興，其樂融融，在家裡說話做事得心應手。就以為這就是作佛，實際這就是真正在做人。確實這和以前爭貪攪擾，打罵中的日子相比，可以形象的比作，過上了佛國的日子，以前是地獄，現在是天堂，這只能用作比喻，只是內心變化的感受，是兩種生活的強烈對比。實際上只是把人做好了。還沒有做神，更沒有作佛。沒有成神，更沒有成佛。
好多人家好了，家和睦了，是真的，自己被家人纏住了也是真的，自己還不知道。還覺得做得挺好的，說句實在話，在這一層面真的很好，若想成神成佛，就得更好，現在是成人，王老善人說，人成佛成，人成了還得成了又成，成了再成，才是真正的人成了，才真的是人成佛成。就像玉米一樣，正在上漿，能煮著吃的時候就算是成的，繼續向上度漿，玉米粒頂部癟回去了也是成了。繼續定漿，達到，玉米粒都硬了，用牙一咬嘎巴脆，乾透了，這才是成了又成。才是真的成了，上漿的時候叫成了，度漿的時候又叫成了，定漿的時候也叫成了。這三種成了相差很大，只有定漿的時候才是真成了。做人也是一樣，標準人是成人，為自家著想，這是庭帷中的成人。繼續提高心性，自己好了，希望他人也都好，廣行善、多做德，樂在其中。這樣的人也是成人，再繼續提高心性，不為自己，全為他人，一切為公，不用心做事，完全用智慧。教人化人領人。這樣的人也是成人，相比之下，三種成人相距很大，最後一種就是成了又成的成人，才是真正的成人，這就是人成佛成的成人，佛說的人成佛成，說的就是這樣的成人。這樣的人真成了，人成了、佛也成了。才是真成了。人人看著是個人，實際上已經是佛了。這就是人中成人，人中佛，是活佛。
真正的成人很難被看出來，這樣人的家庭大多都是，沒金錢、沒財產，沒地位，不顧家、沒人情往來，人情淡泊如水，家裡人與人之間，沒有歡喜，沒有憂愁，平淡無奇。家境清貧，樂善好施，樂而不顯其樂，好而不顯其好。亦可稱之為沒有好樂。不為名不為利，誇他好、讚嘆他，不覺得他高興，詆毀他、誹謗他，也不覺得他難過。有事若無事，無喜亦無憂。清淨自在，所言所做，可以說是，無為無所不為。從來不想說啥，不想對誰說啥，也不想做啥，都是隨緣而說，隨緣而做，所以說是無為。無為是沒有自己想，沒有自己認為，沒有自己如何。也就是沒有自己，無我，一切隨緣，隨順每一個人的緣，也就是說，每一個人就是自己，自己就是每一個人，和所有人合一，和所有人一體，無人無我，人我一體。我就是人人，人人就是我，當然也就知道每個人心裡想的是啥了，這就是他心通。
他心通不是啥玄妙，誰做到無人無我，人我一體，我就是人人，人人就是我，真的把我放下，做到無我，就都有他心通了。他心通不是哪個人有，人人都有，他心通就是自性作用，就是自性德能，也是一般人說的神通，自性德能才是真正的神通。真正見性的人就有這樣的神通，但真正見性的人，決定不會說自己有神通，更不會表現神通給人看。只是用教人化人領人，最多表現出來的是，知道他人的想法。也不是為了表現而表現，而是隨緣自然套用而已，不是某人有這樣的能力，人人都有，只是大多數人還沒有把我放下，真的都把我放下了，就都見性了，都有他心通了。
善法中，王老善人說，挪界的時候，身界人想向上挪界，身界朋友拉著，心界人想向上挪界，心界朋友拉著，意界人想向上挪界，意界朋友拉著，挪界的時候很不容易，會有障礙。確實是這樣，大多數人都有這種感覺。都有這種著遇。那麼，拉著自己的是自己的親人和朋友嗎？是和自己同一界面的人嗎？看起來是，實際上不是，是自己的心念拉著了對方，對方就拉著，自己沒有拉著他人的心念，他人如何能夠拉著，若真的死了所有的心念，就真的沒有任何人拉著，所以要死心，把拉著他人的心念都斬斷。死了心，就不用心，用心就是牽纏，就是掛礙，就是放不下，就是被拉住了，心裡有何人何事，就是被何人何事給拉著，不是他人拉著，是自己拉著他人。去掉心念就是大自在，不用心，死心，就是去掉了所有的習氣稟性。在標準成人的基礎上，擴大心量，廣積德本，行善做德。在此基礎上，不執著所做，放下萬緣，心得清淨，用自己的命悟自己的性，就會悟道，生出智慧來。為家人把道理擺開來，家人也都會在自己的本命之上，悟自己的道，明道後，把道行好，所有人佩服，自己的心更清淨，也就都有智慧，都做一件事，一切為眾生，走出小家為大家，救性救命，講道化人。這真的就是，成了又成，成了再成的成人，這就是人成佛成。
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