所記令妻臨終種種景象，足見助念一法利益大矣。然既知助念之利益，可不於平時普勸一切人念佛求生西方乎?汝所說若無粉飾，則決定往生。至於品位，以素無正信，臨終未曾發大菩提心，則當在下品。且勿謂《觀無量壽佛經》所說，下品皆是造業眾生。彼平素惡人念佛，則是謗佛、謗法、謗僧，屢勸不信，則身、口、意均系謗三寶者。及臨終怕死，聞生西方之利益始生信，決定在下品中。然生下品，比生天作天帝天王尚高超無量無邊倍。業已超凡入聖，又何歉乎?
今人多喜虛張，此事切不可作假。作假於亡人有損，於自己有以凡濫聖之罪，當以此語轉告社友，務修實行，是真佛子。否則便是魔眷。
癆病多由平素濫行房事所得，以致短命而死。然於死時得生信心及助念力，乃以業因緣成善因緣也。
節選自印光大師：「復宗願居士書」