今天是普賢菩薩生日，農曆二月二十一。很多人對普賢菩薩很陌生，但如果你多念普賢行願品，就和普賢菩薩靠得近一些了。我們每次朝拜，都要唱誦這普賢行願品。普賢菩薩是華嚴海會中的大菩薩。因為華嚴經太浩瀚了，講的人不多，聽懂得人更少。華嚴經是富貴華嚴。富貴在哪裡?
以前我有講過，人的福報包括：家庭，兒女，事業，健康，智慧。在華嚴經中，家庭就代表國土的莊嚴，兒女就代表眷屬的莊嚴，事業代表法的莊嚴，健康代表色身的莊嚴，智慧就代表靈性的莊嚴。所以簡單講，你就知道了，這五樣莊嚴中，我們擁有了幾樣?這個要給大家啟發。你不要只有財富，有了錢，其它都沒有了。那不是很可憐嗎?
所以這些莊嚴，是普賢菩薩給我們的啟示。在佛經上，如果要跟中國經典進行對比，中國經典的高峰就是老子道德經，而佛教經典的高峰，是華嚴經。能開發生命莊嚴相，就是華嚴經，以普賢菩薩為代表。
所以你的福報是五個手指，是五樣。不要被其中一樣迷惑了。比如健康來講，色身莊嚴，這一塊你就不容易修了。古德說，百劫修相好，華嚴經講佛有九十六種相好莊嚴。這要修一百劫。像出家人的長褂，袖子為什麼要那麼長，垂下來。因為修道人的福報，要有九朝天子的福報，手長過膝，但現在人福報小了，手短了，怎麼辦，就把袖子弄長來。這在中醫中也有講到。那以前祖師的相，都是非一般，身高很高，魁梧，聲如洪鐘，一看就是大富貴相。這也是修出來的。
色身莊嚴，少病苦，壽命長，這就是修道人之相。像以前的國師，福報也很大，像神秀國師，玉琳國師，清涼國師，還有玄奘大師，歷史上記載，他們相貌之好，都是非常出眾。這個好，很像佛一樣莊嚴的好了。不像現在人審美觀，女的臉瘦瘦長，男的也臉尖尖，然後認為這是美，這其實是沒有福報的表現。
再講眷屬莊嚴，這也不容易了。你有多少眷屬啊?為什麼現在人求子求不到。都是福報損光光了，都用來變成錢財來享受了。那他眷屬怎麼莊嚴起來。所以子孫滿堂，也是眷屬莊嚴一種。上次有個報導，有個百歲老人，兒孫加起來有一百五十多人，這老人要過壽，這些兒孫的錢，拿來，有二十萬。這老人把二十萬都拿去鋪橋了。再一看這老人的相，耳朵特別高，這樣子的人眼界見識出眾。所以她不僅活得久，眷屬也多，這也是小莊嚴。世俗人中，能做到這樣子的，就很不簡單了。一般人來求子求婚姻，我都勸供僧造像，把錢財舍掉了，你就換來了眷屬莊嚴啦。
出家人的眷屬莊嚴，才叫大莊嚴。近代四大高僧中，虛雲老和尚的弟子最多，遍及海內外，而且這些弟子又很出眾。這就很了不起了。這就是眷屬的莊嚴。所以你去看禪宗，禪宗真正體驗了佛門的廣大，而且體驗佛門的高貴出來了。印光大師，弘一大師，太虛大師，也很有成就，但眷屬莊嚴上，就差很多了。
在華嚴部的經典，包括地藏經，藥師經中，你去看裡面只有菩薩，有天人，有國王大臣，卻沒有羅漢。你看能做國王，轉輪聖王，都是眷屬很多的。我很喜歡華嚴經中的一句話：所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。
再講事業莊嚴。法的莊嚴，在家人會賺錢，不算本事，你賺的錢，要是能不背因果，不受閻羅王管制。才算本事。就是法的莊嚴，現在很多都是邪命養活。不說殺生換命這一類，就說現在國家允許的，像炒股，賣保險，還有許多造成環境污染的工廠。這些錢也是邪命錢。這個法就不莊嚴了。
八零年代後，那一批下海經商的，各個都發財了。因為他們有福報的緣故。發財了，就相當於把無形福報給現出來，現過度了以後，這些人的果報，身體就不好。一來很多搞經商的，都在破壞環境。錢是來了，身體也不好了。許多得了富貴病，這也是業障啊。這就是事業法不莊嚴了。
還有一種邪命，像算命，看風水來賺錢，這也是破壞天地運行規律。風水本來是福地福人居，但因為風水先生介入，那些有錢人不一定有大福報，但他卻能用錢弄到風水寶地來。這就是違背了天道規律。這一類也是邪命。
除了風水外，佛教中，現在靠超度賺錢，經常趕經懺，甚至在佛菩薩居住的陽氣之地，蓋骨灰塔，變成陰森森的地方。雖然寺院建築很大，但氣場就不對。這也是邪命。這個破壞佛教風水的做法，從明末開始就有了。現在是越來越盛。像很多老廟，都是唐朝時就有人在修道，但後來為什麼一蹶不振，再也振作不起來。就是風水被骨灰墓害了。像虛雲老和尚重修祖庭時，就非常注重這一塊。
佛教中事業莊嚴，是法的莊嚴，你要修一個法，度人度自己，自己真的靠這個法度了，再來度人。這個法才是有用的。以前祖師要修行，都是真修過來，開悟了，也相當於用這個法度了自己後，然後來弘法。但現在不一樣了，許多佛學院畢業的，都是當老師了，這個法度不了自己，就拿著法來度人，結果就變成了老師，導師了。
再講國土莊嚴。現在人心量萎縮，從住房就可以看出來。高樓像個籠子，每天從籠子進出。然後房子裡裝修，看起來很高檔。又怕被偷，鎖了一層又一層，很緊張。你只為自己高檔，那你的國土就小了。還有許多小廟，也是越裝修，越高檔。這個氣量都不夠，而且浪費信眾布施。
你要知道，禪宗修法中，有一部分跟道家非常類似，就是在山上，風水格局大的地方修。以前祖師植樹造林，把整個山都造滿了。就是保護大的風水環境。所以你去看，現在許多廟，都是風水關要的位置。這可以起到四兩撥千斤的作用。像鼓山湧泉寺，就是整個福州風水的關要位置。
整個國土莊嚴，就很不容易了。現在人對禪的誤解也夠深的。拿著一朵花，插在花瓶，就感覺自己很有禪意。這個心量不夠。禪如果這樣子搞，就太小資了。所以你去看，為什麼禪宗叢林都蓋得那麼多，整片整片的。這就是國土莊嚴。擴大你的心量。
以前弘揚華嚴經的，就是五台山顯通寺。唐朝清涼國師在五台山，所有學華嚴的，通通去五台山學。五台山的格局，就很有華嚴的味道了。一種豪放，粗狂的氣質。國土要大，是心量先大起來。那些做善事的，為一個地方人造福，或者造橋鋪路，或者造佛建塔，這些都給大眾分享。這才是國土莊嚴。
靈性的莊嚴。這就很重要了。財富很多，但你讓他去修行，學佛，他怎麼樣都不會去。這也是福報不足。像前面的四種莊嚴，轉輪聖王都可以達到。但要達到智慧圓滿，卻只有佛陀了。這個靈性的莊嚴，是以文殊菩薩為代表。福報的莊嚴，以天冠菩薩為代表。願力的莊嚴，以普賢菩薩為代表。心的莊嚴，以觀音菩薩為地表。
中國是重智慧超過重福報的民族。你去看就知道，以前人就是耕讀世家，不求大富貴，但求能有智慧。中國人孩子讀書最重要，至於能不能賺大錢。中國人觀念里，這都是命了。富貴由天定，半點不由人。這和西方人不一樣，西方人重福報，所以很享樂。你看他讀書，愛讀就讀，不讀就算了。但中國人不一樣，從小你就要會讀書。
所以中華民族是智慧的民族，世俗的福報不大。這一點你去評判一下就知道了。這個智慧，在中國有三個先生。一個大夫，治病的先生，一個是風水算命先生，一個是教書的先生。就這三類稱為先生。這三類跟福報都沒有關係，就跟智慧有關。
福報總有享受完的時候，而智慧卻能生生不息。所以中國有道德經，有易經，西方人怎麼都研究不透。更不要說佛經的思想，他更是研究不透。智慧就差中國人一大截。
從這五種莊嚴來講，這裡沒有講到財富多是一種莊嚴。而且你把錢財布施了，去成就這五種莊嚴，你才是莊嚴的。諸位你要記得啊。福報是這五種莊嚴，你擁有了幾種。