我學佛六十五年了，前面三十年我不相信淨土，那個念頭都是大經大論，這個很感興趣。搞了三十多年之後，不行，煩惱習氣一絲毫都不能斷。這是講到《華嚴經》，講到「五十三參」，看到文殊、普賢統統發願求生極樂世界，這個我才受了感動，說明文殊、普賢不到極樂世界，徹底成就也不是容易事情。他怎麼成就的?往生到極樂世界，還是求阿彌陀佛幫忙，一生圓滿成就，十大願王導歸極樂。我也就回頭歸極樂了。
再把這個經連起來，看到夏蓮老的會集本，前面一篇長序，李老師告訴我：那篇長序是梅光羲寫的。梅大士就是李老師的師父，他的佛學是跟梅光羲學的。所以說看到這個序文非常親切，告訴我，我也就連著看了好幾遍，對這個法門起了信心。尤其是梅大士的讚嘆，這古來祖師大德也都是這麼說法，「《無量壽經》即是中本《華嚴》」。細心一核對是真的。
所以那個時候我就明白了，如果有《華嚴》的基礎，會把《無量壽經》講活了，為什麼?《華嚴》是細說《無量壽經》，《無量壽經》是略說《大方廣佛華嚴經》，略說，是一不是二，我在這完全搞清楚了。
華藏世界就是極樂世界，極樂世界就是華藏世界。從華藏世界的門入很難，不能帶業，要把見思煩惱統統斷掉，你才進得去。而極樂世界這個門寬，這三種煩惱：塵沙、無明、見思煩惱，一品沒有斷都能往生，這太方便了。不但能往生，而且經上說得很清楚，「五逆十惡」臨命終時他能信、能願、念一聲佛號都能往生，也能進去。這法門到哪去找?換句話，這個法門是真真實實普度無量無邊眾生一生成就，找不到第二門。門門都好，沒有一個法門不好，人有四萬八千病，佛有四萬八千藥方，都能治病。這是什麼病都治，非常有效，而且治得徹底，決定沒有副作用，這到哪去找?