【復有他方國土。及娑婆世界。諸大鬼王。所謂惡目鬼王。啖血鬼王。啖精氣鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。】
「復有他方國土」：為什麼叫復有呢?因為不僅僅前面那麼多的菩薩，和天龍八部來到這忉利天，還有從他方國土來的。土在佛經上讀ㄉㄨˋ，仍當土字講。他方國土，就不是這個娑婆世界，而是其他世界，其他諸佛的國土。「及娑婆世界」：還有我們這個娑婆世界。娑婆是梵語，譯成中文叫堪忍，言其眾生堪能忍受這種的痛苦，所以叫娑婆世界。「諸大鬼王」：一般人講這個諸字，是當多字講，我和其他人不同，怎麼不同呢?我講它不是多，是少字，就只是一個。有人說你講錯了，中文這個諸字都是當多字講，為什麼你當少字講，說它是一個?我就歡喜當一個講，為什麼歡喜當一個講呢?因為我很愚痴的，數目多了就記不住，一個容易記，兩個就要費腦筋想一想才能知道。
那麼「諸」當多字講，究竟是多少呢?沒有數，沒有數就很痲煩，所以我當一字講。諸就是一，一也就是諸;多也就是一，一也就是多。我講經和人不同的地方就在這個地方。諸大鬼王，我說就是一個鬼王，哪個鬼王呢?我現在講那個鬼王就是那個鬼王，有瞋目鬼王、有攝毒鬼王、慈心鬼王、這一個一個的，我不把它混在一起。又者，這諸字可以當語助詞，諸大鬼王就是那一些個大鬼王，也就是那一個大鬼王。這個「諸」為什麼我又當一字講，這是我一個不講道理的講法，現在解釋給你聽。因為若我不解釋，你始終是心理不服的，認為我講經講錯了，所以現在給你解釋解釋。
這個「多」從什麼地方來的?你找一找它的根源，是從一個的那個地方來的，甚至於一個都沒有，所以多既然是從一那兒來的，你不妨就從第一那兒計起，你記著第一，就可以知道第二，又可以知道第三，以此類推，可以說，一就是無量，無量也就是一。「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本」，所以我們修行都要歸一。修行，修什麼?修這個心。心要怎麼樣子呢?心要專一，所謂「得一萬事畢」，你要是得到這個一了，什麼事情都沒有了。修行也就要修這個一，要修你的念專一，念要是專一了，才能開智慧;念要是不專一呢?那是向外馳求。你要是能一念不生，那更妙。
所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」，雖然經文說有這麼多鬼，你要是一念不生，一個鬼也沒有;不但鬼沒有，連一個神都沒有了;不但連一個神都沒有，連一個佛、一個菩薩也都沒有了。什麼都沒有了。什麼都沒有了，這才是什麼都現前了，在這個時候，佛也來了，菩薩也來了，聲聞、緣覺、辟支迦羅什麼都來了，為什麼他來?就因為你沒有了;你要是有，他就不來。妙就妙在這個地方，所以這真是不可思議的境界，也就是在「諸」這個地方。
這個「諸」，你不要當「諸」，就是一個。一個也沒有來，這個諸大鬼王，一個鬼王都沒有，都跑了。鬼王沒有了，這個世界也沒有了。這個世界沒有了，那你還擔心什麼?無憂無愁，無掛無礙，那時候所謂「性盡聞寂參天地」，性就是盡人性、盡己性、盡物性，這時候你就是天地，天地就是你;你就是諸佛，諸佛就是你，無二無別，哪有一個你我他呢?哪有這麼多我相、人相、眾生相、壽者相呢?沒有的。一切都沒有了，那你還有什麼煩惱?什麼煩惱也都乾淨了，那時候真是清淨至無餘，「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」，你看這種境界，真是妙不可言。
妙不可言，那麼就不要言了吧?不要講了吧?還是不行!因為我歡喜講，還要再講。不可言，不可言，誰知道啊?誰知道那個不可言呢?講什麼呢?講諸大鬼王。這諸大鬼王很兇，鬼嘛!都是凶的。我講這鬼，有一個講法，鬼的腿很長，有多長呢?喔!不知道有多長，我也數不過來，他是有幾丈長。總而言之，這個鬼字，即使是中國的一些個 Professor〈教授〉，對於這個鬼也都不認識，因為鬼的腿太長了，一般人看不見他究竟在什麼地方。
單講這個鬼字就是歸也──鬼者歸也。所以中國有一句話，人死就是回家似的，歸回去了，歸到什麼地方去?歸到犯罪的地方去。鬼者歸也，也就是歸到地獄裡去，以為地獄就是他的家，以為地獄就是他回去的地方，為什麼呢?因為迷了。我再講一個英文的講法，英文鬼字叫 ghost，這個字和英文去 go 字同音，就是去了，去幹什麼?他以為去那地方好好玩，是最好最好的。其實到什麼地方去?跑到刀山上去!劍樹上去!油鍋裡頭去!跑到這些地方去!一天到晚 go! go! go! 就是 go 到地獄去，go 到餓鬼裡頭去，go 到畜生裡頭去。所以中文講法應該是歸回來，英文講法就是 go，這是我的一個簡單解釋。那麼這一個大鬼到什麼地方去?什麼地方也沒有去，就只是在地獄裡。
「所謂惡目鬼王」：這個鬼，腿雖然長，但是眼睛很兇的。惡目是你一看到他的眼睛，就打顫顫，他的眼睛就有那麼兇惡。
「啖血鬼王」：他專門喝眾生的血，尤其哪個地方有血，他都要去喝。
「啖精氣鬼王」：印度話叫毗舍闍，<楞嚴咒>上那個毗舍闍，就是啖精氣鬼王。他歡喜吃人的精氣、五穀的精氣。好像我們人的精氣為什麼無形中就衰了?就因為有這種鬼，它來把你的精氣給吸去。
「啖胎卵鬼王」：啖胎卵鬼王是吃還沒有成形的胎。如有的胎兒不足月就生出來，當胎衣落下來，都由這種鬼吃去。卵是雞蛋之類的，他也吃。為什麼做這種鬼呢?這種鬼在生的時候好殺生，殺生所得的肉，不要說旁人，就是自己的太太也不給她吃，不但不給肉吃，連血也不給她喝，不給她飲。他自己殺的生，他自己吃，自己飲。那麼他連太太都不給吃，何況其他人呢?其他人他更捨不得了，這就表示他慳貪，所以死了就做啖胎卵鬼王，到處去吃這種邁邁東西，因為他在生慳貪。
「行病鬼王」：行病鬼王就到處去灑瘟疫的流行病、傳染病，這都因為有一個行病鬼王到處去散播疾病。
「攝毒鬼王」：這攝毒鬼王是個好鬼，不是個壞鬼，你有什麼毒氣，他都可以幫你吸去，因為他是救人的。這個鬼是菩薩化身的，是來救度眾生的，不是他給人家毒，而是不管誰有毒，他可以幫你把毒給吸出來，這是一個好心的鬼王。
「慈心鬼王」：他的心是慈悲的，雖然做鬼，但為的是要到鬼裡邊去度鬼的，令鬼都發菩提心。
「福利鬼王」：這也就是賜福的增福財神。
「大愛敬鬼王」：又有一個鬼王叫大愛敬鬼王。
「如是等鬼王皆來集會」：像前邊所說那麼多鬼王都一起來到忉利天中，聽釋迦牟尼佛說《地藏經》。