真學佛人不要求他人理解，佛菩薩理解我們就行了。學佛，就看看佛對這事是怎樣做的，佛不求任何人理解自己，所有人也不可能完全理解佛，因為，所有人都沒有完全覺悟，若完全覺悟了，也就都是佛了，是佛，當然理解佛，因為沒有完全覺悟，也就是不完全了解佛，也就是不完全懂佛，若完全懂佛了，也就是佛了，就不是人了，看著是個人，實則是尊佛。當然，現在還沒有成佛的原因就是，沒有完全了解佛，也就是不能完全理解佛，佛怎麼能怪罪人們不理解佛呢?不會的。佛不怪罪任何人，因為所有人都是迷惑眾生，既然是迷惑眾生，怎能讓他們理解，不理解正常，錯解正常，誤解正常，甚至侮辱誹謗都正常。佛絕不怨人，正是如此，正是因為人們愚痴，人們迷惑，佛才救度這些人，佛才悲憫這些人。
若說佛沒有業障是真的，若說佛有業障還是真的，佛真的沒有業障。那麼說佛有業障是怎麼一回事?因為，一切眾生和佛是一體，是一個，佛是覺悟了，一切眾生還在迷惑中，還在苦海里，也就好比佛的身體中很多部分還有業障，一切眾生的苦就是佛的苦，一切眾生的業障，就是佛的業障，為眾生消業，幫助眾生明理就是佛的事業，一切未度眾生就是佛的家業。
學佛人明白佛不求他人理解的道理後，學佛人也就不再求他人理解了，不再希望他人理解了，他人不理解正常，自己只管按照正確的去做，管他人理解不理解哪，他人理解好，他人不理解也好，都對，都正常，他人理解了，證明他人的覺悟提高了，若是他人不理解，就是自己做的還不夠好，自己若是做的真的好了，就會有智慧了，就會幫助他人明理了，他人就會理解了，他人沒好正是自己沒好，自己好了後，他人就會陸續都好了。
有些學佛人，學得確實很好，也很明理，每天都在發心做著為大眾、為眾生的事，真的很辛苦，很累，常常遇到有人不理解，有時也常常遭人白眼，這些剛開始自己不理解，到後來也就慢慢適應了，也理解他人了，他人不明理嗎，他人還不懂嗎，不怪他們，他人理解不理解都正常，這一點在心裡算是通過去了。
但在心裡還有通不過去的地方，哪裡通不過去呢?對同參道友通不過去，對最了解自己的人通不過去，對修得最好的同參道友通不過去。他人不理解我行，他人不懂我行，你們該理解我呀，你們該懂我呀。為啥你們也不理解我了呢?我很苦很累你們應該知道啊，你們怎麼也不理解我了?心裡對這些同修產生很多煩惱，也就有了很多怨言。
其實都正常，說理解，每個同修都理解，說不理解，每個同修都不理解，每個同修都是人，都在學習過程中，每個人明白的佛理有深有淺，每個人都有自己的層面，都在自己的層面上，都沒有真正的覺悟，所以，誰不理解都正常，佛理解，佛理解就行了。
真正修得好的人理解，真正修得好的人，對初發心的同修常常表現出關心理解隨喜讚嘆之心，是為了幫助初發心者正確穩定堅固所發的心。而對修行比較好的老同修就不一樣了，常常表現出冷冷的，漠不關心的表情，似乎不知道那個一直在發心做事的人在幹什麼，似乎對其人所做一無所知，其人說出自己正在做的一些事情時，似乎沒聽到，似乎沒感覺，似乎沒聽進去，似乎沒聽懂，似乎沒在意，似乎沒那麼回事，冷言冷語，不屑一顧。其人就是想求得心裡的安慰，就想讓對方理解，對方偏偏不理解，其人有些煩惱了，有些怨人的心起來了，臉上帶出煩惱怨人的表情了。對方似乎不知道，還會對其人說，幹啥非求他人理解呢?沒人理解正常啊，做的就是沒人理解的事，和常人心相反的事，為啥想讓他人理解呢?為什麼真正修得好的人會這樣對待其人，為什麼這樣對待比較修得好的、真發心一直在發心的人呢?這是因為，真發心一直在發心為眾生的人，無論遇到什麼事情也不會退心，只是在做事的時候，比較辛苦，比較煩惱的時候，希望他人理解，希望他人安慰，希望他人都知道自己在做什麼。也就是說，人心比較重，煩惱心比較重，真正修得好的人，就是在通過那種方式達到讓其人慢慢的適應，沒人理解正常，把求他人理解的心去掉，也就不再為他人是否理解而煩惱了，也就把這顆煩惱心去除了，只管做自己的事，不求任何人理解，只是在做最該做的事，最正確的事，和佛菩薩心心相應的事，只有佛菩薩們才會做的事，就是了，啥也不求了，啥也不想了，佛知道自己在做什麼，時刻能夠感受到眾生因自己的所做而得度，時刻能夠感受到佛菩薩都在，佛菩薩們時刻在加持，就足夠了。
在一起共修的所有同修，每個人的根性也不一樣，同樣在一起學習，在一起聽經，一句非常好理解的佛經，有的人理解得救深些，有的理解得就淺些，有的人根本不理解，有的人還會錯解，曲解，還有些人會斷章取義，每個人所理解出來的都不相同，大多數人都覺得自己聽明白了，就是理解錯了的人，也認為自己聽明白了，根本就不知道自己理解錯了，真明白的人挺高興，假聽明白的人也挺高興。理解多的人挺高興，理解錯的人也挺高興。理解多的人認為大家都和自己一樣，都得到這麼多道理，理解少的人認為大家也和我理解的一樣多。錯解的人不知道自己理解錯了，還以為自己很受益，還以為所有人都和自己有著同樣的理解，都和自己同樣受益。
好比學校老師在教室里同時教一個班級的學生，到考試的時候，有得滿分的，有得半分的，還有得零分的，還有些同學，答得很認真，以為自己都答對了，實際上都答錯了，因為就是那樣理解的，以為自己都聽明白了，都理解了，不知道自己都沒明白，不知道自己都理解錯了，所以，到考試的時候自己以為都答對了，都答出來了，實際上都答錯了。平時看起來每個人都一樣，沒啥區別，到考試的時候立見分曉。
學佛人也一樣，每個人的根性都不完全一樣，習氣稟性也不完全一樣，同在一起學習，同時學習的人，所明白的道理都不一樣，所得到的利益都不一樣。所以，也就不要以為我明白了，他人也必須明白，我會做了，他人也必須會做，不要想，我所做的他人應該理解。他人不理解對，都對，他人怎樣都對。每個人都在自己的層面上，每個人都理解到自己的層面上，每個人都有自己的看法和做法，每個人對他人也都有不同的理解程度，對他人都有不同的看法，都有不同的想法，都正常。
有些學佛幾十年的老同修，不一定都學得很好，也許還真的不如新學佛者，一者是其人的根性不好，二者是其人所遇到的緣不是很好，沒有遇到真正的善知識。其人的善知識若是開悟之人，其人早晚會開悟，其人的有緣人若是個迷信學佛者，其人和有緣人學到最終，也就成為一個迷信學佛者，正是這個原因，很多學佛的老同修，學了一輩子佛後，還是個老迷信。這能怪他們嗎?不怪他們，都正常。他們最需要真正的善知識，可他們沒有這個緣分，沒這個福報，福報還沒到。
也就是說，一個真正學佛者，一個真正發心為大眾為眾生的人，無論遇到啥樣的境遇，無論遇到啥樣的人，他人對自己不理解正常，他人侮辱誹謗正常，他人有啥樣的心態語言行為都正常。佛度眾生的時候，也經常遇到這些現象，所以佛經中有謗佛謗法謗僧，佛擔千百怨，柔和忍辱一切眾生，慈悲一切眾生，憐憫一切眾生等，諸多法語。就是因為佛在面對所有迷惑的人，不覺悟的人。就是因為人們不覺悟，才會這樣。
佛是以人身在世間教化眾生的，佛是覺悟的人，和所有人一樣的人，佛這個人的所思所想、所言所行，完全和常人不一樣，超凡脫俗。常人不理解，常人看佛就是個人，人做事不合人的常理，都是反著來的，所謂的常理都是錯誤認知的，人們不知道是錯誤的，人們都這樣做，也就形成了所謂的常理，這是被誤解曲解了的常理，真正的常理是一成不變的道理，真有道理，是聖賢之禮。這裡說的常理是迷邪染，都是迷惑顛倒了的所謂道理，佛不那樣做，和他們的做法不一樣，所以人們不理解。人們迷惑，卻不覺得自己迷惑，還以為自己頭腦很好使，以為自己很清醒，很明白，以為自己沒吃虧，而且還以為自己檢到了很大的便宜。人們不知道吃虧而那樣做，佛知道吃虧而不那樣做。不但自己不那樣做，還告訴所有人，那樣做是在吃虧，希望所有人都不那樣做，有些人聽明白了，不那樣做了，大多數人還是聽不進去，還是去做那些看著划算實則吃虧的事。這是因為這些人迷惑的太深了，業障太重了的緣故。不止這些，還會侮辱誹謗佛，甚至怨恨佛。這都正常，因為業障太深，覺悟的慢，等這些人都覺悟後，自然就不願佛了，而且還會懺悔前過，感恩佛。
我們真學佛人所做的一切，是在學佛，所以和佛做的一樣，當然就會有和佛同樣的境遇，知道佛的境遇後，也就知道自己的境遇了，怎能怨人呢?明白的不怨不明白的，覺悟的怎能怨不覺悟的呢?問問自己是真明理了嗎?自己真的覺悟了嗎?明理不怨人，怨人不明理，當然，怨人者絕對沒有覺悟，由此可知，自己還差得很多，還不是很明理，更別談覺悟了，繼續精盡努力，一定明理，一定覺悟，當然，到時候真的再不會怨人，到那時不但不怨人，還會和佛一樣，擔千百怨，柔和忍辱一切眾生，慈悲利益一切眾生，憐憫一切眾生，真正是個學佛人，是真正在做佛的學佛人。阿彌陀佛!
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