了業附：對佛弟子而言，對疾病成因自能心知肚明;唯深受幾十年來的機械唯物論教化的諸多國人，站在所謂的科學、醫學和現代文化常識的基礎上，人云亦云地理解疾病，甚為悲哉!真理永遠是真理，
對於佛法之無上智慧與真理總有被世人認識和接受的那一天!
宣化上人開示：
生怪病的人，在過去生中，多數貪便宜，不肯吃虧。
法界佛教總會所屬法界佛教大學，組織亞洲區訪問團，到東南亞弘揚佛法。在未起程之前，我便知道會有種種的障礙，因為我到什麼地方弘法，一定會被人所嫉妒和障礙。為什麼?因為我太直，不會同流合污，所以遭人嫉妒。可是我有把握，邪不勝正，牛鬼蛇神，無能為患。
我有信心，佛菩薩時時護我的法。我所到之處，雖然遇到很大的障礙，可是不起作用，不會發生意外的問題，處處逢凶化吉，平安無事，這是蒙佛菩薩的加持。
我所到的地方，每天有很多患病的人，來求醫治。凡是患病的人，皆因業障深重。若是沒有業障，則不會生怪病。凡是來見我的人，都是生奇怪的病，中西醫皆束手無策，無法醫治的絕症。
生怪病的人，在過去生中，多數貪便宜，不肯吃虧;或者吝嗇成性，一毛不拔，不肯布施，救濟窮人，處處為自己著想，不為大家著想，時時自私自利，見利忘義，所以搞得業障一天比一天重，終於生了怪病。
還有，患怪病的人，在往昔曾毀謗三寶，甚至謗大乘經，所以墮落在地獄受苦。從地獄出來，再轉為畜生，或為飛禽、或為走獸。做完畜生，再轉做人，可是做人時，多數六根不全，有種種的缺陷，或是瞎子、或是聾子、或是啞吧、或是瘸子，總而言之，生理不健全。這類的人，在往昔造了惡業，所以今生受這種果報。
受這種果報的人，本應該生大懺悔心，多作功德事，才是對的。可惜他們不但不覺悟，而且愛財如命。求我治病，還想貪便宜，希望不要花錢，就能治好病。病好之後，很慷慨的封一個紅包，作為供養。紅包內只有一塊錢(新加坡或馬來西亞錢)，或者兩塊錢，至多五塊錢，他們想在出家人身上找便宜。他們業障這樣的重，還想貪便宜，這是多麼的可憐!
我為什麼對各位說這件事呢?因為令各位提高警覺，謹慎小心，不可造惡業，在佛教裏不可誹謗三寶，不可謗大乘經，不可狐疑不修行，不可妄語欺騙人。如果造這種種的惡業，將來一定會墮落地獄。到時候，做師父是愛莫能助，無法援救。事先聲明，免得屆時埋怨師父不救你出地獄。
追究它的根本，一切鬼怪，諸病的來源，
乃至所有生死，都是從「無明」而來的。
一九八七年七月廿六日開示
無常鬼不是只有一種，最低限度有五種：青、黃、赤、白、黑。根據中醫的理論，五行配合人身體內的五臟，也和五色、五季、五方等相應。簡略列出如下，如果要詳細解說這個道理是無窮無盡的。
(一)肝--木--東--春--青
(二)心--火--南--夏--赤
(三)肺--金----西--秋--白
(四)脾--土--中--長夏--黃
(五)腎--水--北--冬--黑
五行有相生相剋的道理，而五種無常鬼，也本著五行相剋的道理，能令五臟產生連鎖性的疾病。
(一)黑無常鬼：譬如，某人本身有腎臟病，腎屬水，黑色。因為水克火，所以能影響到心也生病。(二)黃無常鬼：脾屬土，黃色。脾有病，土克水，次而影響到腎有問題。(三)青無常鬼：肝屬木，青色。肝若有病，木克土，接著便能牽涉到脾臟也有病。(四)白無常鬼：肺屬金，白色。金克木，所以能影響到肝臟也有病。(五)紅無常鬼：心屬火，紅色。心臟有病，火克金，所以心臟病又能影響到肺的功能。如此五行相剋，五臟的病痛也就隨著一定規律的惡性循環而產生。
一個無常鬼，能引起五個無常鬼一齊都到來，足見人命無常，僅在呼吸之間。人可以死去，也可以活過來，這五個無常鬼在人的生理及心理上有極大影響。但是它不是忽然來的，這不是一朝一夕的事，而是人從小至長成，一點一點累積起來，最後釀成不可收拾的局面。
追究它的根本，一切鬼怪，諸病的來源，乃至所有生死，都是從「無明」而來的。如果把無明破除了，那一切病、一切無常鬼也沒有了。無明是所有罪惡、煩惱、病苦，及生死的根本。人要學智慧，有了智慧便能運轉五行，把五行「相剋」的道理變成「相生」：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相幫助，互相提攜，能化干戈為玉帛。
所以一定要破無明而生智慧，有智慧就能破除一切執著。人為什麼有執著?因為無明作怪。無明是罪魁禍首，所以修行人一定要破無明，把根本問題滅除，其它一切問題便迎刃而解。所謂：
但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪，疾病並不是肉眼所能觀察的現象那麼簡單，而是病人本身有業障，所以種種鬼怪來跟他算帳，跟他搗亂。所以在某些情形之下，純靠醫藥治療是不夠的，還要病人明白他本身的業障因緣，加上佛法的靈咒，那治病的效果會提高，收到藥到病除的靈驗。古來有些醫師被譽為神醫，如華陀(東漢人)、孫思邈(唐朝人)，他們的醫德不可思議，這些人都是信佛的，不過醫案上沒有記載而已。
有些病人，醫生給他治療，就可以收到預期的效果。但是也有些病人，醫生把他這個病治好了，另一個病又跑出來;把那個病治好了，另一個新的又生出來，如是者接二連三，這就是因為業障在後面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了，這個鬼會去找別的鬼來幫忙，從另一個窟窿鑽進來，鬼都是一幫一幫集體行動的。
中國有一句成語：「病入膏肓」，比喻病情嚴重，已不可救治。左傳成公十年，有以下的記載：「晉景公有疾，秦伯請緩治之。未至，公夢見二小人，一曰：『緩，良醫也，恐將傷我，奈何?』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何?』醫至，曰：『疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。』公曰：『良醫也』。」
晉景公夢到兩個小鬼鑽進他體內膏肓的地方。後來，雖然請到秦國的太醫高緩來診治，高緩(扁鵲之高足)乃當世良醫，但對於晉景公的病卻無法挽救，因為肓之上、膏之下的部分，針炙治療也達不到。所以後人便將「病入膏肓」這句成語，形容不可救藥的死症。
世間上疾病千奇百怪，什麼都有，所謂「疑難雜症」，令群醫也束手無策，古靈精怪的奇疾，連醫書上也沒有記錄。我剛出家時，常為人治病;但我並沒有為病人開藥方，也沒有動手術、針炙等。只憑一顆真心，並且念佛教的靈咒。我這個真心志在救人，但當時不懂得要救鬼、救魔，心裡只存著救人的思想，卻把鬼弄得很不高興，因為你去治人的病，魔鬼便以為你跟他敵對，於是便遷怒於你。
我在東北時，無以數計的山妖水怪，都從四面八方而來，晝夜六時監視著我，伺機報復。如果有絲毫漏洞，他們就乘虛而入。這真是防不勝防!往往要吃大虧，或者令我周圍的人跟著我吃虧，或者我單獨吃虧，可是一般人完全不知內幕。有一次在東井子屯發水，僅僅在四小時之內，就淹死三十人，衝去八百多間房子。洪水來得那麼快，人站在炕上，一樣被淹死，這些人吃了我的虧。本來，那些妖魔鬼怪發水是想來淹我，結果沒有把我淹死，卻連累了很多人。直到今天，我對這件事仍耿耿於心，覺得很對不起這些人。
凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，都有鬼在後面支配著，令人體內五臟錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。因為人夙世有業障，時間到了，鬼就來討債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，所以鬼就能得其便。你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼也無隙可乘;一旦生了慾念、無明，鬼便容易鑽進來。以此類推，八萬四千種病，都有前因後果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，還有其它所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這個道理，那一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。尤其是修六度萬行，更要腳踏實地，絲毫不能行虛偽，所謂「因地不真，果招紆曲。」到果地的時候，就有很多痲煩。所以諸位要「隨緣消舊業，更莫造新殃。」不能有少許放逸的行為。大家要隨時隨地提高警覺，不去害人，只去利益人，那什麼毛病也不會發生，鬼也找不著你。
人夙世有業障，時間到了，鬼就來討債。
宣化上人一九八五年七月三十日開示