皈依佛：心性和佛的心性一致就是皈依佛。
佛心：完全站在他人的層面角度看問題，完全利他，利益一切眾生，一切眾生平等，這樣的心就是佛心。
佛性：無自性，無有自己的脾氣稟性，就是無自性。無自性就是真正的自性，就是本性、佛性、本來面目，回歸本來具足之清淨自性就是皈依佛。
歸依法：完全用智慧待人做事，就是歸依法。法是智慧，完全用智慧者，一定是開智慧者，開智慧就是歸依法，開悟是歸依法，開佛知見，悟佛知見，入佛知見者，就是歸依法，智慧作主歸依法，自性流露歸依法，隨緣妙用歸依法，自在隨緣、隨緣自在歸依法，明心見性歸依法。
皈依僧：佛的行儀為僧。按佛的行儀去做就是皈依僧。
能夠完全做到皈依佛法僧之人，一定是明心見性之人。
明心見性者為佛，是真正的皈依佛，明心見性者所說的話是真正的智慧，是真正的自性流露，是真正的自性心法，是歸依法。
明心見性者的行儀是僧，是皈依僧。
佛法僧三者是一個就是自性。三者互為體相用。
明白佛法僧，按佛法僧的行儀都做到了，是皈依佛法僧，只是明白不去做，做不到，都不是皈依佛法僧，明道說道不行道，不是皈依佛法僧。
皈依三寶就是皈依佛法僧，
皈依三寶就是皈依自性。
受三皈，有接受，有受受。
接受三皈依：是了解佛法僧的真正含義，接受三寶教育，願意並發願按三寶教育去做，就是接受三皈依。
受受三皈依：是真正皈依三寶，受受是真正按三寶教育做到了，真正享受到了三寶的同樣心性。其人的心性完全和三寶的心性一致，才是真正的皈依。
一心歸命佛菩薩：就是心性和佛菩薩們的心性完全一致。完全按佛菩薩們的行儀去做，身是凡夫，心性是佛，用凡夫的身、佛的心性做佛事，雖是凡夫身，非是凡夫命。而是佛命。用有限的生命做無限佛菩薩之事。就是一心歸命佛菩薩。
三皈依不是皈依哪一尊佛像，不是皈依哪一個寺院和道場，更不是皈依某位出家人，不是拜哪位出家人為師。
三皈依不是得到一個皈依證，皈依證人承認，佛不承認。皈依證是給人看的，佛不看這個，佛也不承認。
佛只看我們的心性是否和佛相應，是否和佛一樣，相應就是感應道交，不相應就是沒感應。
若只得到一個皈依證，不按佛說的去做，去不了極樂世界，成不了佛。因為沒有恢復佛性，和佛性相違，佛不承認。
能不能成佛，不在佛，而是在於我們想不想成佛，想成佛，按佛說的去做，恢復佛性，恢復佛性者就是佛，恢復佛性者已經在極樂世界了。
能否成佛，並非佛說的算，也不是佛能給我們做主的。佛想讓我們都成佛，我們不按佛說的去做，就成不了佛，我們不按佛說的去做，佛也沒辦法。
造業受報，也不是佛讓我們受報的，不是佛說我們有罪，我們就有罪的，不是佛讓我們受啥果報，我們就受啥果報的，不是佛定的因果，不是佛定的罪業。更不是佛讓我們受果報。
無論是成佛做主，還是造業受報，佛都做不了主，佛明白這些道理，佛把這些道理給我們講明白，怎樣做在於我們自己，是成佛還是造業受果報，完全在於我們自己，所以，想要成佛，一定要提高自己的心性。
受沒受三皈，成沒成佛，佛不看我們有沒有皈依證書，佛只看我們的心性。
若有一天佛沒學的，也沒受過三皈依的人，其人的心性和佛的一樣，佛也承認，因為這樣的人已經成佛了，有再多的證書，心性和佛相違背，也成不了佛，佛也不承認是真佛弟子。
受過三皈依的人只能說是名譽佛弟子，不一定是真正的佛弟子，只有真學真乾的人才是真正的佛弟子，無論受沒受過三皈依，只要真按佛說的去做，真學真乾，就是真正的佛弟子。
無論出家在家，無論受過三皈依、還是受過五戒、或是受過菩薩戒，無論有多少證書，無論在娑婆世界有啥樣的身份和地位，無論有啥樣的名望，不真學真乾，也只是個虛名，都是娑婆世界的虛幻之名而已。
接受三皈依儀式，得到一個皈依證，只是名譽上的皈依，不是實際上的皈依。
形式上的皈依，是走向實質性皈依的開始，皈依後真學真乾就好，千萬不要有名無實，只得個虛名，虛就是假，千萬可別假皈依，一生結束了，得到個假學佛，假佛弟子，假成佛，那可就是吃了大虧了。
若真學真乾，啥證書都沒有，啥名譽地位都沒有，也能成佛，定當成佛。
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