今天這個道場是一個非常殊勝、莊嚴、神聖、很稀有、很難得的淨地。我們在這裡供燈，我們的內心要像清澈的純水一樣的潔淨而無染;我們的內心要像鮮花一樣綻放;我們的福報要像果實一樣碩果纍纍;我們的內在智慧要像明燈一樣照耀一切。抱著這樣虔誠之心來供奉，我們就會得到無盡的收穫，這取決於我們是否有一顆無盡的心，佛教把這種無盡叫無量恆河沙數，就是像恆河裡面的河沙一樣無窮地用心。
所以，我們人生未來有什麼樣的可能，就看我們的心胸打開到什麼樣的境界，就看我們是站在什麼樣的人生高度來俯視這個世界。當我們把這種境界、高度和格局通通打開之後，會發現有無盡的可能。從現在開始抱著這種心來投入供養，我們就會發現我們的人生有無盡的蛻變。
前段時間，我講了這麼一個概念，當你爸爸的成就超過你爺爺，說明你的爺爺在積德，在積福;你的成就超過你的爸爸，說明你的爸爸一直在為你修福;如果你的兒子比你聰明，智慧，境界也高遠，說明你一直在積德。
我覺得世界的一切理都是相通的，大家今天在這裡供花，在這裡供養，這個創意特別特別好，為什麼呢?因為三世無量諸佛所有的成就都來自於供養。
釋迦摩尼佛是怎樣成佛的?他第一次跟佛結緣就是因為看到燃燈古佛從遠遠的地方走過來，那種莊嚴，那種神聖，那種從容，那種高雅和貴氣，他自然而然的趴到地上把自己的頭髮遮到地上的水溝上，讓燃燈古佛踏著他的頭髮走過去。因為他把頭髮拿去供養了燃燈古佛，燃燈古佛當場就給他受偈說，無量劫之後，你將來會成佛，號釋迦摩尼。
所以就知道，今天我們在這裡可能就供養了無量的佛，在我們的八識心田裡面種下了成佛的種子，這個成佛的種子會影響我們未來無盡生命的維度。如果觀想自己是千百萬億尊佛中的一尊佛，如果化作神聖的內心去授受當下的供養，自然而然的這一剎那永遠銘記在我們的心裏面，因為我們的世界就來自於我們用什麼心來解讀它。
我們學佛一定要記住這點，比如，我們握緊拳頭往地上打下去，怎麼打最疼?那肯定決定於力的大小，力越大，越疼;力小，就沒有那麼疼，為什麼呢?因為世界給我們什麼來自於我們打出去什麼，這個世界還是這個世界，千千萬萬的人對世界不同的解讀，反應到我們身上，就成就了我們不同的生命價值。
很多人經常在抱怨，社會經濟不好，環境不好，客戶不好，消費者不能理解，面對這一大堆問題的時候，都是在從別人身上找問題，從來沒有找自己的原因。我們供養也是這樣，我們懷著什麼樣的心，最後回饋到我們身上就是什麼樣，我們想成為什麼樣的人，首先要懷著一顆那樣的心。萬法為心，一切為實。
所以，我們原來以為物質是一切，實際上物質跟精神是相輔相成的。有時候物質跟精神相對比的情景下，可能精神更超越物質。
我們用什麼心，面對的就是一個什麼樣的自己;我們想成為什麼樣的可能，所有的可能都來自於我們的發心，別人是沒有辦法的，取決這一切的其實來自於我們自己。
所以在人世間，在我們的生命長河當中一定要學會供養。供養不一定是只有金錢，不是只有物質才是供養，而是我們身上的一切都可以供養。我們的笑容，我們真誠的眼神，我們的一句讚美，甚至可以給別人拖地板，提個包，撿垃圾等等。也就是說，只要有一顆供養的心，我們就可以做出無盡供養的可能，這一切都是起心動念決定的，也決定了我們未來的一切可能。
當我們去供養家人，家人就會感覺很幸福;當我們去供養企業，我們的團隊就會很和諧;當我們去供養客戶，客戶對我們的產品認可就會越來越多，這一切都來自於什麼?來自於供養的心。
我們不要認為只有去到某個地方才算是供養，回到家就不供養了，回到家，父母就是我們供養的對象，妻子和孩子就是我們供養的對象，左鄰右舍也是我們供養的對象，我們有沒有想著把最珍貴、最漂亮、最好的東西供養他們?如果從今以後對身邊每個人都抱著供養之心的時候，我敢保證我們的人生就有一個好的開始，因為供養可以改變一切。
我們在人生當中到處都是一種修行，再苦，再難，再累都是一種修行，所以我們禪修實際上就是在修我們的覺性。所以，我們應該把供養當作人生修行的第一步。
我們要解脫，要成佛，要到西方極樂世界，首先應該從供養開始。如果把自己最珍貴的東西給出去以後，我們晚上就睡不著覺了，想著什麼時候把它要回來，那就不叫供養了，供養是徹底的可以放下和舍掉。
我們看釋迦摩尼佛能成為今天的佛陀，他曾用自己的生命去救一隻母老虎，捨身試虎呀，命都可以換掉，命以外的東西那更是沒有任何執著，沒有任何貪婪，沒有任何放不下，沒有任何得失之心，所以我們供養一定要抱著這種心。
如果我們做什麼都有得失心，付出後就等著對方來回饋，這樣就不叫供養，也不叫布施，供養是要忘掉棄捨心。所以釋迦摩尼佛之所以那麼偉大，除了他的發心之外，還有他發起無量大願的心，就像地藏王菩薩一樣，地獄不空，誓不成佛的那一種大願的心。
釋迦摩尼佛之所以能成為三界導師，就是因為他發了這樣的一個心，但光發心力量是不夠的，他還行了很多菩薩行，菩薩行來自於什麼?來自於我們的供養。今天在這裡舉行儀式，實際上我們都在成就釋迦摩尼佛的偉大，因為有眾生，釋迦摩尼佛才這麼偉大。同樣也就告訴我們，我們想在生命當中成為一個什麼樣的可能，那從今以後就要利益無量無邊的人，讓我們的存在有千千萬萬、無窮無盡的人需要。因為有無量無邊的人需要我們，我們的偉大就無量無邊。
比如，今天叫你去做一件事情，你說我腰酸背疼，不願意去付出，這個種福田的機會就這樣失去了。再比如，一個很努力工作的員工，會被老闆炒魷魚嗎?同樣的道理，釋迦摩尼佛之所以能在這個世間上不消失，千千萬萬的眾生需要他，因為他所說的法讓我們受益，因為這個法改變了我們，所以只要我們在修行，釋迦摩尼佛的偉大就不可磨滅。這就告訴大家這麼一個思想，我們的付出恰恰是成就了我們。
當我們給得越來越多的時候，會發現我們的人生什麼都不缺，什麼都有，我們想要的一切東西都會在面前出現，莫名其妙的出現，不知道為什麼，千萬要記住。這種布施的心，就像不斷的把種子種到地裡面，不要著急收穫，因為它遲早會開花結果。
用心去供養一切眾生，儘量的把一切好的東西讓他人受益，這就是布施的意義，也就是我們說的供養真正的意義所在。我們除了有相的東西可以供養，還有什麼東西可以供養呢?法供養。參加這一期【福慧禪修營】之後，不用嘴巴給別人講，應該通過自己的行動去改變身邊無量無邊的人。
我講一個故事，有一本書裡面講到這麼一個女孩子，相貌長得很一般，身材也很一般，就是不會引起人注視的這麼一個小姑娘，在一個圖書館裡做管理人員。在圖書管上班不用太多跟別人交往，下班了就回家。好大的歲數一直都沒有出嫁，也交不到男朋友。
有一天，她家隔壁的老大爺要開一個Party，老大爺看到這個小姑娘就說：小李，我今天晚上要搞一個大型的活動，但人手不夠，我能不能請你幫個忙，幫我做點事情?小李說：我不知道我能做什麼，我也沒什麼特長，我幫不上你。老爺爺就說：很簡單的，你只要過來就好了，然後看到誰的杯子裡沒有水了，你就給他加點水。如果有客人坐在那裡很無聊，你過去陪他講講話，介紹一下我們周邊的環境，周邊的名俗，你學過那麼多東西，你就陪他們說兩句，不要讓客人感覺到無聊。
那天晚上確實來了好多人，很多的俊男靚女，但整個派對當中最讓人引人注目的就是這麼一個非常平凡的女孩，所有的俊男靚女都黯然失色。因為她只想著去幫助別人，別人沒水了，她就給人倒水;別人沒人講話，她就陪人講話。所以所有人的心目中，這女孩是最漂亮的，派對結束以後，有三個最英俊的男孩子爭先要送這個女孩子回家。有沒有發現，這就是供養，她有一顆供養和利他的心，最後成就了她，就是布施和供養的心。
所以，我們的生命當中，要成為什麼樣的人，一定要有那樣供養的心。在佛教兩千多年的發展過程之中，佛陀不斷的告訴弟子同一個概念，把供養、布施當做修行的第一要門。
對於大家也是一樣的，如果能稍微做到一點，就會發現身邊的人際關係就會煥然一新。也許在這個過程中，會碰到很多挫折，我們去供養，人家可能說造作;我們去供養，人家可能說虛偽;我們去供養，人家可能說是神經病。但是知道嗎?這世界有一個很著名的老太太，叫特蕾莎修女，她得了諾貝爾和平獎，唯一一個獲此獎項沒有爭議的人。她講過一句話，「當你去給予別人善良的時候，別人會說你虛偽，造作，攻擊你，毀謗你，擊毀你，你還是要善良;當你建設出來的東西，被別人摧毀掉，被別人打擊了，被別人擠爆了，你還是要建設。」
這是為什麼?因為別人心中是黑暗，是污濁，是不好，但我們自己的初心還是要清淨，還是要善良，還是要建設，還是要給予，就是我們永遠要有一顆善良的心;不管別人怎麼打擊我們，怎麼毀謗我們，怎麼侮辱我們，我們還是要布施，還是要光明。
所以，我們從今天開始，要把這種供養的心貫徹到生活的方方面面，讓每一個人都成為我們心中禮拜和供養的對象，這樣做了以後，接下來會產生什麼結果我都不敢想像。