講到拜，當你在拜佛的時候。你的冤親債主才會跟你拜佛，然後你一拜佛，冤親債主也跟你拜佛，他就超度了。一個鬼如果願意拜佛，馬上就超度了。所以他說"師父，我們為什麼拜《梁皇寶懺》?"他去看，拜佛很重要，先懺悔...《梁皇》水陸，然後你一拜的時候，那些鬼魂，冤親就跟你拜，你拜一拜沒事，他拜一拜他就超度，因為信心。
一個鬼如果願意拜，一個鬼願意嘴巴念個阿彌陀佛，他都超度。所以我們念佛或者是拜佛，很重要，我要努力拜。因為冤親債主願意拜，想想看佛的力量有多大，對不對?他拜，他不可能不超度，馬上超度。因為他對三寶一有信心，一磕頭就超度。還是要趕快修空性，有了空性以後開發神通，不然我們有時候還拜得心不甘情不願，也沒有努力拜。所以才知道說，拜很重要。我們念很重要。
所以你雖然看不懂經典，你在念經，觀想那個經典都放光，很重要。他們印尼人看不懂，我就把這個經文拿起來，這樣啪...他們也放光，他說他看到那個亡者馬上吸收那個光，我這個有用。以前我們慧音法師每次《梁皇》都要我繞一下。我都不好意思，這不知道什麼意思，她就叫我繞我就這樣繞，其實這跟我們轉經輪還不是一樣，對不對?
就是你把經文動起來了，這些排位統統得到了。所以各位，著一本經，你把它拿起來繞一圈，它就放光了，對不對?特別這個經文你自己讀過，你讀越多遍...功德力越大。
最好你抄一遍，以後各位至少抄一遍，拿你抄的經文來念經，是功德最大的。
然後每念一遍，就加一次功德。以後加持，把它放在你頭上你就超度，因為這個法的力量不可思議。所以不識字沒關係，拿起來拜就好，拜那個經，拜完以後，經文給它繞一下，眾生超度了。我想發心比較重要。識字的人反而不拜，對不對?不識字的反而比較虔誠。
拜佛的十種功德利益
得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。
二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。
三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安詳。
四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養。
五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。
六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。
七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。
八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。
九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。
十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。
大家都知道一句話,說:「念佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅河沙」。六道苦眾,皆是受報而生。我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。反之亦然。
佛以四種方便度人,一、相貌二、身行三、傳法四、名號。所以,觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號,皆可得福得度。所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛的端嚴相貌,想佛的身教,依佛的法度,稱佛的名號,一心禮拜佛像。我們以誠心禮佛,即可滅罪得福,這樣善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在。
阿彌陀佛又稱十二光佛,十二種名號皆有不同功用,其【無對光佛】的名號,可滅苦因,消除我們歷劫來所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名號,可滅苦果。積薪千年,一朝燃盡。炎王既是火王,以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。禮阿彌陀佛一佛,既是禮十方三世諸佛,禮一切諸佛菩薩時,亦可一拜一稱南無阿彌陀佛。
既知拜佛的功德利益是這麼的殊勝這麼大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。根據自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需時三個小時)等。今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。