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星雲大師:佛教的十九種日常修持法門


時間:2016/5/11 作者:妙音居士

“佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,猶如覓兔角。”

佛教的修持應不離生活,生活亦不離修持,所謂:“即生活即修持。”修持的類別除了行、立、坐、臥之外,並有止、觀等,內容則不勝枚舉,例如早晚課誦、禪七淨七、般舟三昧、閉關禁語、朝山參訪等。

今總括僧信二眾的修持項目,簡述數條如下:

一、四念處:

透過專注的觀察身體、感受、心念、心念的對象等變化,就能對自己的行為、情緒、思想和意志有高度的自覺,進一步覺察到我們的一切執著、一切貪嗔和無明。所以,四念處的修法從“緣六根、六境而生六識”開始,不排斥一切見聞覺知,於“可念六境不起樂著,不可念六境憎惡”;不是厭離人生、厭離社會,或逃避感情世界,更不是出離社會而跑到深山林內隱遁的方式。四念處是鬧中取靜,以社會為道場,感情世界為關房的隨緣任運修行法.

二、般舟三昧:

是一種“佛立”、“常行”的修持法,在為期三個月的修行中,不坐不睡,只可立可行,累時靠在繩子上假寐。

三、閉關:

在佛門中修行,快則十年,慢則二十年以後,方具閉關資格。因為閉關除需要人護關外,更應注意本身的修持基礎具備與否,以及對經教義理的了解深入等。如果一開始學佛就要閉關,何功何德要人來護關。尤其閉關前半年要有大德開導、教化;如果沒有正念、發心,也不可以閉關,要會用功才可以閉關,所以佛門有云:“不破參不住山,不開悟不閉關。”閉關不可以當兒戲。

四、持午:

即過午不食。修行中,少食有助精進用功,因此有因緣的話,可以在修行過程的某一個階段體會一下,但不可標榜過午不食。尤其在佛門中,自己修持,也要尊重別人不同的修行方法,所謂方便有多門,各有各的修行法門,佛法有八萬四千法門,彼此應該互相尊重。

五、參學:

又稱參訪,就是到其它叢林道場參訪學習,每一處一住三至五年,再換一個地方,也是三、五年,又再換一個地方,如此經過一、二十年後稱為老參。如果不經過參學,規矩不懂,也沒有威儀,就被稱為新參,甚至常常被譏為冒失鬼。

六、化冬:

在大陸叢林裡,每到秋天,寺院僧眾便開始拜訪信徒,把平安符送到信徒家中,信徒回以一碗米,稱為化冬。如此,一年的道糧便無須憂慮了。化冬比起每年舉辦一次以吃為主的供僧,意義更為深遠。

七、普說:

學僧單獨向師父請法稱獨參。若於丈室或法堂為大眾說法,則稱為普說。

八、小參:

個別請求和尚慈悲開示教誨。

九、普參:

類似今日的座談會。

十、經行:

飯後散步,可以在佛堂繞佛,或在齋堂,甚至庭院或林間小徑皆可,速度由慢漸快,或自行調整均可。

十一、跑香:

禪堂行香,目的在運動筋骨,調和身心。

十二、行腳:

雲水僧求法心切,四處參訪問道,因古時交通不便,多以步行到達目的地。

十三、苦行:

從事勞動性的工作,如打掃廁所、看管山林、夜巡、行堂、典座等。十四、密行:個人的修持法門,不對外人宣說張揚。

十五、共修:

大眾一起修行,如參加打七或定期念佛等。

十六、禁語:

一般信徒在家中可行一時、一日、一區的禁語,體驗一下寧靜、美妙的無聲世界。

十七、朝山:

三步一拜或朝禮寺院,都可稱為朝山。

十八、打七:

可分禪七、佛七,有剋期取證的目的。如果時間不許可,也可做一日或三日的參禪、念佛。

十九、止靜:

禪七或佛七時全體默然靜坐,不許出聲擾眾,任何人不得隨意出入。其實每個人可以在一天當中有五分鐘止靜的時間,以做滌塵淨慮、自我省思的功夫。

此外,早上起床,可在佛前上香供水,或誦念《般若心經》一卷,或誦讀〈祈願文〉一篇;晚上可以拜佛、誦經、打坐,可依家庭環境、時間而定,修行不在時間長短,而在持之有恆。平日生活中,隨喜持誦佛號,如觀音聖號,或持大明神咒;吃飯時,稱念“佛光四句偈”,或“三稱念”,或“五觀想”,乃至小小布施、隨口讚嘆、與人為善、做事認真等,都是修行。

佛教認為休息也是精進,精進勇猛也要平衡、適度。修行其實就是自然、平衡、適當的生活。

佛教還有五種精進修行法:

即人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。

一、——人乘道的修行法為,以三歸(皈依身外三寶佛法僧

歸依內三寶佛·覺——覺而不迷、理智處事,·法·正——正而不偏、正行求真,僧·淨——淨而不染、修心不邪);五戒為主(即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)。可以不失人身,得到吉祥福樂康壽。

二、——天乘道的修行法為,即修十善道業的不殺生而慈悲護生

不偷盜而清廉;不邪淫而貞潔自愛;不妄語而講實話;不惡口而全講良言;不綺語而滿口善文;不貪心而熱心布施;不瞋怒而祥和慈悲;不痴迷而無所執著;不邪見而正見斷惑。再結合人乘道的三皈五戒,如此修行可生天界。

三、聲聞乘、緣覺乘的修行法合稱就是小乘佛法。

—— 小乘佛法的修行入門為,先發願出離心【感切欲界六道輪迴之苦,發志求超脫出輪迴之願】。接著修禪定觀識四諦【乃苦集二諦染緣因果及滅道二諦淨緣因果】。進入道諦後用三法印滅卻無明。然後在定中修觀修慧【先修習五停心觀、接著進入修四念住觀、直至入正定觀之七賢位的修行】。

苦諦——生老病死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛;

集諦——由自心所起見惑貪愛瞋痴等相集而成的煩惱;

滅諦——息滅煩惱即入涅槃,不生不滅,寂靜自在;

道諦——修三學、八正道而實現神通及解脫輪迴業力的牽引。

四、——菩薩乘、佛乘的修行法合稱就是大乘佛法。

——大乘佛法的修行方法為,先發願具足菩提心【願普渡眾生皆趨於最究竟圓滿的大覺之域~~佛境】。接著修三學、三十七道品、四攝六度。信、受、行、證,直至修成佛果。

四攝——布施、愛語、利行、同事;

六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧度。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
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請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!