成剛法師，1944年生，吉林長春人。十五歲開始吃素，勸人放生。1980年在長春般若寺依天台宗大德澍培法師出家。1981年在南京棲霞山佛學院學習深造後回到長春般若寺任方丈，除恢復道場，安住徒眾外，尤注重於弘揚佛法。1992年創辦般若講堂，20年來前後講解《金剛經》、《楞嚴經》、《佛遺教經》、《佛說四十二章經》、《大乘起信論》等經典。現任中國佛教協會常務理事、吉林省政協常委、吉林省佛教協會會長。法師開示如下：
皈依後要常念三寶的功德(圖片來源：資料圖)
我們皈依三寶了以後，不管是出家僧人，還是在家居士，都要常念三寶的功德，要以三皈自居，居就是住的意思，就是我們的心要居住在佛、法、僧三寶上面，就是我們的心不能離開念佛、念法、念僧，這就叫以三皈自居。我們常念三寶的功德，一心念佛、念法、念僧，這就是我們佛門弟子的基本修持、基本標誌。若離開念佛、念法、念僧，談不到修為。我們不念佛、念法、念僧，我們就會念世間的這一切事物，就會念五欲六塵、好、壞、苦、樂、成功、失敗，就會使我們心上有牽掛、障礙、憂愁、恐懼，起惑造業，所以必須念佛、念法、念僧。
我們每天念佛，念阿彌陀佛，每天誦經，每天念咒，依法修行，都是念佛、念法、念僧，不過說法不一樣。說我在誦經，說我在誦咒，說我在念佛，實際來說都是念佛、念法、念僧。佛、法、僧這三者都是法，佛說的出苦得樂的方便辦法，所以不念不行。都是道，轉凡成聖的道路，所以不念不行。必須念佛、念法、念僧，若不念佛、念法、念僧的話，我們雖然皈依三寶了，但是有名無實，沒有真實義，只能種遠因，不能得真實利益，所以我們念佛、念法、念僧，就是改往修來，改正修正自己，這樣我們才能走出困境，改變背動局面，趣向坦途，走向光明，這是道路，所以我們必須得把它實行起來，才能真實不虛。
我們皈依三寶了，成為佛門弟子了，我們就區別於世俗人了。世間的眾生在迷，貪著五欲六塵，惑亂身心，煩燥不安，苦得不得了。我們現在重心轉移了，一心念佛、念法、念僧，我們整個身心就理順了，就肅然了，我們身心就安定了，精神就提高了，內心就歡喜了，福慧就增長了，就諸佛護念，一切通利了，所以這是一條真實不虛的道路，我們必須把它實行起來，才能真實不虛。
我們皈依了三寶以後，要恭敬三寶，對於佛、法、僧這三者要常行憶念、禮拜、供養、讚嘆。因為三寶是我們眾生的福田，我們恭敬、禮拜、供養、讚嘆三寶，功德不可思議。這也是我們賴以出苦得樂的道路、方便辦法。我們恭敬、禮拜、供養、讚嘆三寶，我們就和三寶親了，近了，那麼我們必然就能夠出苦得樂。如果不是這樣的話，那麼離三寶就遠了，就不親了，就不能夠得佛、法、僧三寶的利益。
我們皈依三寶了以後，必須得依法修行。什麼叫修呢?治亂為修，我們要不停地用佛法，也就是修戒、修定、修慧，來治理我們心上的貪心、嗔恨心、愚痴心等八萬四千生死習氣、惡習嗜好，即生死之亂，這就叫修，修正自己，改正自己。什麼叫行呢?不停為行，就是不停地以佛法治理我們心上的生死之亂，最後達到業盡情空，開拓本心，性成無上道。所以必須得念佛、念法、念僧。