這個看因緣，要自度還是度人，這是要隨緣，有這個緣來幫助別人，應該幫助。助念這個功德很大，能夠有這個能力去做，不要推辭，這也是為自己修積福德資糧。你能為別人助念，將來你往生，很多人為你助念，你送走的，送往生的那些人、那些菩薩，到時候也跟阿彌陀佛來接你，那也是很好的。所以我們做，歡歡喜喜的去做，不要當作一個負擔，自己給自己壓力，沒必要，你是自己給自己增加資糧。但是聽經聞法確實重要，在日常待人處事接物當中，我們難免會遇到境界考驗，所以當起煩惱的時候，忽然想到經教裡面所說的道理，提起正念就能轉境界，而且它也能幫助你提升助念的這種品質、效果。一個真修真乾的人，他明白道理，理事都非常明了，心很清淨，他去助念，這效果比一般人要好很多，就有加持力。所以自度和度他是不二的，不要把它對立起來，自度也是為了度他。我為什麼要好好修?我是為了度別人的時候效果要更好，助念效果要好。那為什麼要助念?也幫助自己，自他二利。所以是一不是二，不要這裡頭起什麼矛盾衝突。如果你實在說做這麼多事情我煩惱了，那就退下來也可以。退下來之後修一段時間，看看你定力增長了，也可以出去再練一練，這都是可以的。
劉素雲老師她當時十年在家，因為她得病不能出來，這個緣就在家裡，這都不是她刻意去做。因為什麼?她外緣很少，平常也不跟人來往，一貫以來都是這樣，她就在家聽經念佛，很專注，她成功了。如果你沒有她那種定力，你去學她也未必學得像，你還會被緣給牽著走。我也見過不少人發心想學劉素雲老師，譬如說傳統文化教育工作的老師，好了，現在發心學劉素雲老師，去念佛，念了不到幾個月，他就心裡又想看看外面的世界，結果又找一個什麼緣就出來了，定不住。這就是什麼?肯定會出現這種現象，對初學來講還是要以經教為第一重要。你多聽經自然就能明白，你的方向會拿得很穩，出來不出來其實不是關鍵問題，是你能不能夠時時刻刻提起正念，而能夠靜下心來。這也是做一個表法給大家看，你要真正修三昧，還是要定下來。但是劉素雲老師自己，她的境界，絕對不是說定下來才修得好，出來就修不好了，沒那個道理。為什麼?她有十年經教的基礎，真明白道理了，她能放得下，就得三昧。
所以這個總結來講，就是看自己的緣分，沒有什麼對錯。出來為眾生做事，好事，在家靜修念佛也是好事。不過兩者之間，確實後者需要大福報，你能靜下心來，你需要很大福報，否則就會很多障緣，就靜不下心。所以最好的心態就是隨緣，不要太多想法。我現在當前的因緣，我好好的做好我該做的事，念好今天的佛，該助念的要去助念，應該學習的時候、聽經的時候認真聽，不要有太多想法，心就自然清淨。
選自修行與生活座談會定弘法師主講(第一五0集)2012/3/10香港佛陀教育協會