佛教我們，我們真用功，無論用什麼法門，「法門平等，無有高下」，你喜歡用什麼方法，你就用什麼方法，這個沒有一定的。但是原理、原則是一定的，一點都不差，那就是必須要放下內心的「貪、嗔、痴、慢、疑」，這五種煩惱，這叫「見惑」。要放下外面「怨、恨、惱、怒、煩」，沒有埋怨的，沒有仇恨，對人、對事、對萬物沒有煩惱，這就對了。要把這個東西放下，這叫「真功夫」。
為什麼要「放下」?因為它是假的，它不是真的。你為什麼「放不下」?因為你當真了，你要知道它統統是假的，根本就沒有這個東西。現在連量子力學家都講清楚、講明白了，給我們做證明了，我們修行功夫不到家，沒有見性，見性當然就全明白了、就成佛了。科學給我們做了證明，我們看他的報告一看就懂、一看就明白。所以我們明白之後就應該放下，再執著，錯了。執著什麼?我們只執著一個「阿彌陀佛」，就行了，八萬四千法門選擇這個法門，無量法門也是選擇這個法門，好!心裡只有「阿彌陀佛」，除「阿彌陀佛」之外什麼都沒有。
佛法入門用什麼?看破，放下。「看破」是完全了解事實真相;「放下」就不要把它放在心上，心裏面沒事，什麼都沒有，這個功夫很難。為什麼?我們在六道輪迴裡頭多久時間了?無量劫，不是萬萬年，萬萬年時間短，無量劫，你想無量劫養成的習氣怎麼能一下就斷掉，所以煩惱習氣難斷。現在有一個念頭就是不斷不行，為什麼?我想脫離輪迴，輪迴太苦了，輪迴不好玩，在這個裡頭過去無始、未來無終，冤冤相報，沒完沒了，何必幹這個事情?!要想不乾，只有離開六道輪迴，離開六道輪迴最好的辦法就是淨土法門，「信願持名」，必定得生，一了百了，一切了了。
到極樂世界就是佛境界，到極樂世界就是佛境界，不是自己修的，是自己自性裡頭本自具足，這是「因」，阿彌陀佛四十八願那是「緣」，加持給我們，我們有「因」、有「緣」，果報就現前。果報是什麼?跟阿彌陀佛一樣的，有跟阿彌陀佛同樣的智慧、同樣的德能、同樣的相好;阿彌陀佛能做到的，我們個個都能做到，這到哪裡去找?找不到。