問：單憑一句佛號功德恐怕不夠，還要助業才可往生，這樣知見如何?
答：「若依禮誦等，即名為助業。」「禮」就是禮拜，「誦」就是讀誦，「等」就是包括觀察以及讚嘆供養。如果依禮拜正行、讀誦正行、讚嘆供養正行、觀察正行，這樣就叫做助業。
「助業」二字，不要誤會了，不是因為念佛的功德不夠，我讀經來彌補念佛的不足，不是!不是因為念佛的功德不夠，我拜佛來彌補念佛的不夠，不是!不是因為念佛的功德不夠，我讚嘆供養來彌補念佛的不足，不是!助業不是這個意思，不要誤會。助業就是助成正定業：讀經就是為了念佛，拜佛就是為了念佛，觀察就是為了念佛，讚嘆供養就是為了念佛，所以讀經、觀察、禮拜、讚嘆供養是助成念佛，不是念佛功德不足。
讀經時，緣三經讚嘆阿彌陀佛的名號功德，起念佛行，一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這就是讀經助成念佛。你把淨土三經讀完了，要怎麼修行?念佛!因為淨土三經，世尊教我們念佛的修行。《阿彌陀經》世尊教我們念佛，《無量壽經》世尊也教我們念佛，《觀無量壽經》世尊也教我們念佛，所以你讀經之後就是修念佛行，這叫助業。觀察時，緣阿彌陀佛的光明攝受念佛人，所以起念佛行，一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……拜佛時，緣瞻視阿彌陀佛的聖像，思念本願，起念佛行，一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……讚嘆供養時，緣如實修行供養，起念佛行，一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這樣就是修五正行。
這個道理融會貫通了，你才知道，原來念佛是這麼了不起的修行，所以每天一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……如果懂得這些道理，你會不會講「光念佛，要往生極樂世界，哪有那麼容易」?不會!絕對不會!
「除此正助二行以外，自余諸善，悉名雜行。」除了正行、助行也就是這五正行之外，自己所修的其它的行，雖然是好，叫做「善」，但都叫「雜行」。也就是說，除了五正行之外，都叫雜行。因為除了修五正行之外，再修其它一切行，不是純極樂之行，通於人、天、三乘，亦通於十方淨土，所以叫雜行。
「若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也;若行後雜行，即心常間斷，雖可回向得生，眾名疏雜之行也。」