大乘佛法沒有別的，開發自性的智慧，自性是寶藏，什麼都有，我們去開採。用什麼開?用戒定，戒定就是開採自性智慧寶藏的工具、方法。不能向外求，外頭沒有東西，大乘教上佛說，「心外無法，法外無心」。心外無法，你在心外怎麼能夠得到智慧?怎麼能得到德能相好?得不到，全要從自己自性，這比什麼都重要。
所以大乘修行人對佛有信心，身體重不重要?身體重要，怎麼樣照顧?阿彌陀佛照顧。海賢老和尚的師父給我們做出最好的榜樣，身體有什麼毛病，他能夠幫人治病。他用什麼藥?外面花草樹木他隨便拈一點來就是藥，就能把人病治好，什麼病都能治好。這是什麼?因為，一切花草樹木都是自性變現的，只要有信心，實際上全是信心治好的。你對佛菩薩沒有信心，對自己沒有信心，這很可憐，為什麼?自己的本能完全失效了，要靠外援，要靠外面的藥物，藥物都有副作用。從這個地方就真正體會到，信佛這個信字好難，太難了!
過去我受戒，出家我兩年之後才受戒，受戒之後，當然第一個去拜老師，我的老師李炳南老居士。我到慈光圖書館，他在裡面，我在大門外他看見了，看見我就指著我，大聲跟我講，「你要信佛!」到裡面去之後，他說你坐下來，你懂得我的意思嗎?我說我不懂，我要不信，我怎麼會出家，怎麼會去受戒?當然信佛了，你給我講這個信，所以我有疑惑。他就告訴我，有八十、九十老和尚到臨終還不信佛。我才明白他的意思。我們這個信佛裡頭帶著懷疑，不是真信、不是淨信，裡頭有摻雜著懷疑，有很多疑慮在裡頭，這不信。不信，佛就不靈;信，他就靈了。為什麼海賢老和尚那麼靈?他沒有懷疑。我們今天怎麼不靈?有懷疑，懷疑把信心攪亂了，所以信心不純。問題在這個地方，不能不知道。
佛沒錯，經沒錯，我們學錯了自己不知道。你看，信、願、行，信，半信半疑，那個願就不是真的願。想往生，對這個世界有留戀，又捨不得去，名聞利養放不下，欲望還是在膨脹。這個障礙從自己來的，不是從外來的。你的心不清淨，你沒有通過戒定慧，你沒有學過這個，所以成就就難了。我們今天要想真正成就，萬緣放下，徹底放下，什麼都不要去理會，一心念佛。好好照顧這個話頭，禪宗講的參話頭，我們的話頭，一句阿彌陀佛，千萬不要丟掉，分秒必爭，分分秒秒都是阿彌陀佛，我們淨土宗才真正叫淨。現在我們修的淨土宗，淨土宗淨，我們自己心不淨，入不了淨土，有名無實，這不能成就。
——文恭摘錄自二零一四淨土大經科注(第八十三集)