每當提起「四大皆空」的時候，人們總是對學佛的人有誤解，好像避之如虎狼，生怕奪走了他們應有的東西似的，這其實也是多年以來的文化斷層導致現在對佛法的不理解，生不起信心。
其實本質上學佛是一樁好事情，許多人都避之不及，也是一直以來我們的宣傳中，對學佛不甚了解，因為一些電影、電視劇的導演也不懂佛法，所以就誤導眾生，導致人們對佛法的錯解，而再加上末法時代，邪師導人走向歧途，這也是末法衰微的原因，其實本質上佛法是積極的，而不是消極的讓人拋棄一切，佛法是讓人開智慧的，是讓人擺脫煩惱的，而不是讓人拋棄東西的，所以佛法教我們看破、放下。
我們在生活中所執著的最基本的無非是衣食住行，稍微有點追求的便是名聞利養，其實本質都是貪嗔痴慢，都是煩惱、分別、妄想，我們所執著的其實都是自己的業障，下面我針對幾方面做一個簡單的闡述。
在吃方面，富有的人整天大魚大肉，山珍海味、龍蝦鮑魚，而貧窮的人則是粗茶淡飯，而畢竟富有的人是少數，大多數人因為此而執著於富人的那些東西，其實我們想想，無非是咽喉以上的一些虛假享受而已，什麼美味到了咽喉一下，所有的腸道都一樣消化，變成了屎尿，其實所謂的那些享受，到了最後都變成了渣滓，一樣被排出去，而不會因為吃的不一樣，消化過程也不一樣，但是人們還是執著於此，樂此不彼，為了吃好的費盡心思。
有了這種執著心，便是痛苦的根源，所謂求不得苦，人們為了口邊的一點所謂的虛假的美味，忘記了自己求的過程中受的苦，所以想想，還是苦多樂少。而你學了佛法，就知道其實這些都是假的，都是空的，只有你為此吃的苦是真的，所以當我們看破這樁吃的事情的時候，就不會執著於食物，而是隨緣，吃什麼都行，並不去攀緣非得吃的好，這樣我們對於吃就得大自在，身心安樂。
在穿的方面同樣如此，我們執著別人穿名牌衣服，而自己的衣服幾十塊買的，覺得那種生活是高級的，其實不然，人之品行的高尚才是區分，通過物質區分，太假了，根本就不靠譜，而我們的執著心是真的，執著心給了我們煩惱，看到別人拿個名牌包包，我們也想拿，自己沒錢，就去偷、坑蒙拐騙無所不用其極，可是到頭來，追到的東西還是假的，要知道，其實名牌衣服和普通的衣服，套在這身皮上，是一樣的，都是為了遮其身體，並不是說名牌衣服遮的全，而普通衣服遮的不全，不是的。
有人說，名牌的東西穿著有品位，或者上檔次，或者其他原因，其實你說這種話就說明你是一個沒有品位的人，因為有品位的人不會追求這種虛假的東西，你所追求的到頭來還是空，這是你的虛榮心導致的，虛榮心也是煩惱心，可能今天你買了一件衣服一萬多，明天出來一件倆萬多的，你又想買，到後年又出來一件，價格更高，這種無止境的追求什麼時候是個頭，如果追求不到，自己便痛苦，這也是求不得，是一種苦。當你用佛法看破之後，就知道其實真正的快樂是心裡的快樂，而外界給我們的快樂是短暫的，是虛假的，外界給我們的都是痛苦，慢慢就品味出來了。
在住行方面同樣如此，有人就喜歡住大房子，有人喜歡開豪車，除了剛才說的求不到苦之外，其實本身對這些東西來說就是一種負擔，是心裡的累贅，我們為什麼要傻到去追求那種東西，就比如說住大房子，那當我們費盡辛苦擁有了一套所謂豪宅之後，我們需要豪華的裝修，我們還需要整天為了這套豪宅而付出許多費用，除此之外，我們還需要為了豪宅要整天打掃，如果不是自己打掃，還需要僱人，等等……，想想到頭來，我們心中的快樂剩下多少，我們費盡心機弄來的到底是一件什麼樣的東西?其實說到頭，窮人、富人在睡覺的時候都是那三尺寬的床，無非是鋪上個好的被褥而已，當人睡著了之後，那都一樣，你就是把你的整個豪宅裡邊都變成床，你仍然是睡的那一點點地方，可是我們為了追求豪宅，卻把我們弄的心力交瘁，我們到底是在圖什麼呢?
在行的方面，我們還好追求個好車，可是你要知道，其實這種更是一種痛苦，你想想，是自己重要還是車重要，當你費盡心機擁有了你所謂的豪車之後，你要住大城市，需要有個車位，那麼你首先要購買車位，當你有了車位的時候，你還得加油，還得保養，還得經常的洗車擦車，怕它髒了，放在小區里怕丟了，於是弄了監控，還得遵守交通規則，怕交警罰款，除此之外，放路邊，人不在，還怕小孩給你颳了，反正一天到頭來，都為車活著了，你說累不累，我們的生命是為了什麼活著的?想想都是一種痛苦，而我們還樂此不彼的在追求那些，卻忘記了自己真正來人世間的目的。
還有小學生整天追求考高分、長大考個好大學，為此，我們需要費勁十幾年的時光，可是畢業出來，我們還是什麼都沒有，於是又想找個好工作，有了好工作，便想找個好老婆，有了好老婆，又盼事業能升官，商人盼自己能夠發財……，一直把這種追求到老、到死，到死了，都沒弄明白為什麼我會來這個世間受著種罪。緊接著又一個輪迴……。
佛法教我們看破放下，其實就是讓我們看破世間的一切，不要把自己的目標放在那種毫無意義的追求上。我們這個地球叫娑婆世界，為什麼叫娑婆，因為苦啊，眾生苦啊，眾生幾乎是在苦海中沉淪，還樂此不彼，就像《妙法蓮華經》中講的，著了火的宅，可是那些愚頑小童非但不怕，還樂此不疲，殊不知這火宅到最後都會毀滅。我們為什麼會苦，佛家講求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦，說個老實話，為什麼我們會苦，我們貪嗔痴障礙住了，所以看不破，放不下。
人生就沒有圓滿的人生，為什麼?因為福報的緣故，我們的福報太淺，而我們的貪慾太旺，你就是窮一生福報都滿足不了你的貪慾，所以就會苦，為什麼我們的人生不能完美，人來世間，總是有這種或那種的缺，有些人，有個好工作、升官了，發財了，可是就是沒有子女，有些人有子女，就是很貧窮，有些人則什麼都沒有，還得上街乞討，為什麼會有這麼多區別，一方面是我們的福報真的太少了，另一方面，就是我們的貪慾太旺了。而你所執著的一切又都是空，所以白白的把我們的時間精力浪費在那些空的東西上，而平添我們的煩惱，增加我們的貪嗔痴。
佛法講我們要看破、放下，有時候我覺得一個人，窮、沒有錢挺可憐的，可是其實富人更可憐，殊不知，窮人因為沒有福報，所以貪享的東西不多，所以造業不多，墮地獄的機會少，而富人為什麼更可憐呢?一生把福報白白的浪費掉了，真的，富人所謂的財富，其實都是自己過去生中修來的福報，變成了現在的財富，而每個人所吃的、所穿的、所用的等等，都是定量的，比如我們吃飯，一個人肚再大，吃倆碗飯，飽了，我們不可能連著吃十碗二十碗，那樣會撐破我們的肚皮，穿衣同樣如此，我們夏天穿的少，冬天穿的多，我們不可能身上一連套上百十件衣服，把你自己裹的像個粽子似的，住也是，一套房夠住了，你弄個百十套，你也一次只能住一套，車也是，你一次只能開一輛，在這裡看來，窮與富，其實差別真的不大。
可是我為什麼說富人更可憐呢，你把你比窮人多餘出去的那些東西，都是用你過去生中修來的福報變現成的，白白浪費損耗了你的福報，可是到頭來，你臨死時，你就知道，你的那些福報，到最後不知落在了誰的手裡，而你這一世卻把你上輩子修來的大福報一次性的都用完了，來生，你變窮人了。而且富人造業更甚，因為富人可控制的資源更多，到時候造的業更大。為什麼我說白白耗損了自己上輩子修來的福分呢?因為無論你是幹什麼，比如你經商，你一生有一百萬夠了，可是你賺了一個億，那麼一百萬以外的那些財富，都是你的福報變現了，你即使沒花，那也是損耗的你的福報，到頭來，那多餘的錢，都會流向四方，可是損的卻是你的福報，世人看不透這個道理，就知道一心的撲在錢上，結果自己白白損耗了，還不自知。
有人說，那我有錢了可以做很多的善事，然後積攢福報啊，其實這種人畢竟是少數，而且我要說的是，佛家講，積福報憑的是心，而不是錢，比如他的全部身家就一元錢，他如果捐出去了，那麼他得到的福報是圓滿的。而如果他全部身家是一百萬，可是他一次性捐出去十萬，看似很多，其實只有福報的十分之一，所以佛家的積攢福報看的是內心。
而當你真正信佛之後，就知道，我們所謂追求的世間的一切，都是虛假的，都是空的，沒有一樣是真實的，包括自己的這身皮囊，都是假的，更何況我們追求的身外之物，只有業是真的，這就是佛家講的：「萬般帶不去，唯有業隨身」，我們曾在這世，殺盜淫妄，這些統統都會變成業障，障礙我們往生，障礙我們修行，如果我們還暫時放不下名聞利養，放不下貪嗔痴慢，那我們這輩子就白修了，下輩子轉世輪迴，就不知道會做什麼?還會做人嗎?不一定。
佛法教給我們大智慧，看破世間的一切都是假的，虛妄的，還我們清淨本心，才是真正的大自在。臨終往生極樂才是真的快樂。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。