處事為人要懂得謙虛，所謂是「滿招損，謙受益」。你看看這個世間人，有很多做的好事，好事為什麼不能成就?細心去觀察，原因就知道了。多半是姿勢太高了，傲慢引起別人的嫉妒，所以阻力就來了，破壞的力量就來了;到你招架不住，你的事情就毀於一旦。古人做一樁善事，為什麼能成就?為什麼那麼順利，那麼多人幫助?謙虛。自己不居功，功德誰的?功德大家的。今天我們在新加坡，做這麼多好事，李木源居士從來沒有說是他做的。人家問，「大家做的」，每一個人都盡心盡力了，所以才有今天這樣殊勝的成就。功德歸大家，過失歸自己，事情就能做得成功;功德歸自己，過失歸大家，沒有不失敗的。古今中外成敗，它有個道理在，你細心去觀察，細心去體會，你就明白了，我們自己應該怎麼做。
……《易經》裡面有幾句話：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙」，盈就是滿足。所謂「滿招損，謙受益」，諸位一定要明了，最忌諱的就是「滿」。人覺得自己很滿足的時候，往往不知不覺，驕慢的態度就現出來了。如果我們講預兆的話，這是最不好的預兆;就是打仗也是如此，驕兵必敗。抗戰勝利之後，這個國共的戰爭，那個時候我在南京念書，南京有一支軍隊，是國民黨最好的軍隊，常勝軍，跟日本人打仗打了八年，這個軍隊沒有打過敗仗。所以是蔣總統最心愛的一支部隊，也是裝備最好的部隊。這個部隊從南京出發，開到山東去了，跟共產黨打仗，結果是全軍覆沒，軍長自殺了。我們那時候細細觀察，太驕慢了，目中無人，證明兵法裡面講的「驕兵必敗」。敗得那麼慘，太大意了，瞧不起人，這是一個很鮮明的例子，我們是看在眼裡，驕慢!謙是謙虛，謙虛就受益。《易經》上舉個比喻，盈是滿，好像這個杯子，你這個杯子是滿的，水是滿的，人家再給你添，添不進去，漏掉了;你這個杯子是只有一半，你能夠接受別人的供養。謙就受益，滿就招損，所以這四句話說得好。
……所以人在得志的時候，愈是要謙虛，愈是要恭敬，愈是要誠心誠意。利用這個機會去幫助別人，修福積德，到你自己年老體力衰，退休了，報恩的人多，照顧你的人多。所以我們修福，什麼時候享福?晚年享福，退休之後享福。中國人教學說得好，年輕的時代，培養福德的基礎，根基。這些教育都是國小時候教的，父母教的，老師教的。所以為什麼父母、老師恩德那麼大?你的成就都是得力於那個時候栽培的。中年時期踏進社會，是你修福的時候，是你造福的時候，是你積福的時候。晚年退休，中國古時候七十歲退休，《禮記》裡頭講「七十而致仕」。七十退休的年齡，退休之後享福。
現在的社會顛倒了，什麼時候享福?兒童享福，父母寵愛;中年，中年戰場拚命;晚年墳墓，你說多可悲，多悲哀!中國人的生活，晚年享福，這是外國人想不到的，教育的理念完全不相同。我過去住美國的時候，中國還有一些受老教育的，還有祖孫三代住在一起的，三代同堂的，日本人也有很多。當地美國人看到非常羨慕，尤其是美國老人，看到了很感動。他的兒女走了之後，就不回頭了，過年過節寄一個賀卡，就不得了，到處告訴人，我兒子給我寄賀卡來了。看到東方人，老人跟兒女跟孫子住在一起，他非常羨慕。東西方文化不相同，現在我們受西方文化影響太大了，也學外國人，不要父母，不養父母，忘恩負義。他種下這個因，到他退休晚年的時候，他要嘗到這個果報，到那個時候後悔就來不及了。
我們要想恢復傳統善良的教學，一定要從自己做起，一定要懂得謙虛。「謙虛才能夠受教，善福無有窮盡」。人只要傲慢不謙虛，再好的老師都沒辦法教他。我們跟李老師十年，看到老師對學生的教學，凡是學生有傲慢的，沒有一點謙下之心的，老師對這個學生，很客氣，很恭敬。他有過失，老師也不責備，也不說他，我們就問為什麼?老師講，沒有用，得罪人，結冤讎，何必!能接受的，肯聽話的，老師又打又罵，一點好臉色都沒得看，真的教你。為什麼?你能受得了，你肯接受。不肯接受把你當客人，肯接受才當學生，對你沒有好臉色的，真教你!所以同學當中也有好幾位，老師把他當客人，很客氣，跟對我們天天又打又罵的不一樣。老師不是有偏心，完全看學生肯不肯接受。所以常講，你有一分誠敬，一分接受，就教你一分;你有十分誠敬，肯接受十分，就教你十分;不能接受，不教，教了沒用。你只有一分誠敬，教你兩分太多了，你接受不了。因人施教，看學生，看你的真誠心，看你的謙虛心，對你用什麼方式來教導，因人而異。那個時候，我們同學只有二十多個人，老師對每一個人教的方法都不一樣。
——摘錄老法師<了凡四訓>菁華
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