「君子之道，譬如遠行，必自邇;譬如登高，必自卑。」遠行的人不必害怕路途的遙遠，只要堅定方向，走好每一步，自然能到達終點。學佛也是如此，它是一個系統、完整、長遠的過程，每一個階段有不同的修行重點與方法，修行人在其中，只需要邁出眼前這一步。
皈依的好處是：給自己的心靈找個家，給自己的無限生命找一個引導覺悟的老師。皈依是學佛的開始。把它當成學問，就成了「佛學」;把它當成生命的指導，就是「學佛」。對於佛弟子而言，佛法是佛陀指示的覺悟之道，是修行的指南。
真正的學佛是學習佛陀看待世界的心態、為人處事的原則，並身體力行。學佛的過程分為「聞、思、修」三個方面，在網上看一些學佛資料屬於「聞」的部分，但只做到這一點遠遠不夠。另外，網路上魚龍混雜，在網上學習應當謹慎。跨入修行之門的前提是找到師長。
學佛最根本之處在樹立宗旨、大願，有了這個，一切的佛法才有主線，才能真正改變自己的命運。許多人學佛修行，只是為了擺脫當下的障礙，解決眼前的問題，這只是方便的修行，不是真實的修行，也就很難得到大受益。
我們必須對自己為什麼學佛，是為了解決什麼問題，以及佛法如何來解決這些問題有著清晰而堅定的認識，在遇到境界時才懂得如何去把握自己的心態及身語。不然的話，我們就還是在世間的思維中，以世間的觀點來認識佛法，所以感到矛盾重重。認識並降伏內心的煩惱，才能超越傷害與被傷害的輪迴。
我們學佛、修行，本來就是要來改善自己、提升自己，正因為有不足才要學習，不能覺得「我不行」，「我做不到」就不去做。正是要學了、做了才「能行」，而不是要有能力了才去學、去做。要把目標放在心中，而不是把困難擔憂放在心中，前者是正念，後者是妄想。
學佛是要減少妄想、煩惱，要明白學佛的意義，而非教條化的認識，把佛法當做束縛與壓制。他人不對的地方，我們不必附和、效學，要堅持自己的立身行事之道;對人不要厭惡、對立，世人本就都是有煩惱的。把握好自己的心，磊落坦蕩、不掛塵埃，效學佛菩薩悲智雙運的境界。「處眾以和，貴有強毅不可奪之力;持己以正，貴有圓通不固執之權。」
學佛是為了降伏煩惱、破除我執，這是一個艱難而漫長的過程，並不是一學佛立刻就能變得清淨、智慧，天下沒有無因之果。在修行的過程中，仍然會有許多煩惱、過失、起伏，對這些要有清醒的認識，不應驚恐疑惑，也不要灰心絕望，要回歸到修行的本意，用平常心長長久久地努力。
學佛，要培養對因果的信心、對煩惱的出離、對眾生的慈悲，自己生起了哪一個?切勿以佛法作為衡量他人的尺子，讓自己走到佛法的反面。學佛是教我們要有正確的追求，不是一味放下，否則就會迷失方向。
學佛，一是要依止師法友團隊，二是要勵力實踐。這兩點非常重要，而現在很多學佛者卻都沒有做到，甚至沒有認識到。學佛容不得半點虛假，講一些理論聽起來很美，卻與自己身心脫節，終無大益;更不是神神秘秘，整天說一些自己也不懂的名詞，活在自己幻想的世界中。
學佛，有從理入，有從行入，但不管從哪個門入，目標都是一致的，故學佛首要的是建立宗旨。根本抓住了，其他一切都是支分，是方法，是步驟;根本沒抓住，就會抓住這個否定那個，在支分上糾結矛盾。
學佛，就是要效學佛菩薩，佛菩薩發什麼樣的願，我們也要發什麼樣的願。剛開始我們的願很難真切有力，要慢慢去培養，願力才能越來越堅強。菩薩確實要在生死中修行度眾生，不離輪迴，但這是佛菩薩的境界，並不代表自己能夠做到。想要效學佛菩薩，不是直接把佛菩薩果地的境界當做自己的境界，而是要效學佛菩薩因地的行誼。思維無常、苦諦，發大願，培養信心、皈依心，策發精進力，這些都是我們現階段要努力的。
學佛的最終宗旨是成佛，然後再結合自身設立階段性目標。宗旨的建立以及對整個修行道路的了解，本身就是一個學習、修行的過程，要在善知識的指導與同行善友的陪伴下，持久而行。
學佛的人不等於已經成佛，所以還會有煩惱，修行過程也會起起伏伏。但因為有了圓滿的人生榜樣，懂得自己行為的方向和準則，慢慢就會越來越好。學佛不是為了修身養性，而是離苦得樂——離一切苦，得究竟樂，這必須通過降伏煩惱來實現。當然，佛法所指的「苦樂」、「煩惱」，都有特定的內涵。
學佛修行，明確宗旨，以正念為導造作善業，以回向為歸，使所造之業集中於善淨的方向成熟，能使善心善行越來越清淨、堅定。在修行過程中，由於功夫不夠，會出現執著於善業而驕慢的情況，這也是煩惱，需要破除。
學佛不是自己看書、自己理解、根據自己的想法去修行，這樣反而會越來越堅固自己的習氣。佛法本身是對治法，不同的藥對不同的病，如果自己任意抓藥吃，吃錯了藥反而會讓病更嚴重。要找到師法友團體，在善知識的指點下修行，才不會走上錯路。
學佛不僅是要止息煩惱，要放下，更重要的是要發心。不從善心善念入手，不從悲心愿力入手，終放不下，不能降伏妄心煩惱。一味想著斷煩惱、清靜無為，反而容易陷入消極孤冷的誤區。
學佛有很多階段，在最淺的層面，能夠幫助我們更好地經營生活，更加幸福、快樂。 學佛要「高高山頂立，深深海底行」，大願要發，行持要落實到腳下。學佛不是捨棄生活，是幫助我們更快樂、更智慧、更有方向的去生活。
學佛的人，應該時時處處與人為善、廣結善緣、結法緣。需要有一顆敬心、誠心、信心，希求佛法的心。不要用自己的理解和想像來學佛，不可投機取巧，要老老實實。
許多人學佛後遇到不順的事，就會質疑佛法或疑神疑鬼，這都是沒有正確認識修行。佛法不是護身符，學佛不等於就不會遇到災難、疾病或障礙，這些都是過去業力與現前因緣和合所感之果，佛法是讓我們正確面對這些境界，並在一切時處種善因、結善緣，讓自己身心越來越安定、清淨，未來的果報自然會越來越好。
學佛人吃素，是出於慈悲心，也是培養慈悲心，並不是硬性要求(漢傳佛教的出家比丘必須素食，在家人則無此規定)，但因此學佛人不願意也不宜分享肉食的「美味」。佛教樂於鼓勵大家吃素，無論對自身身體、外在環境還是從業果來看，多吃素都是有益的。
選擇做一件事，不是看難不難，而是看自己希望達到的目的是什麼。學佛有終極宗旨，也有近期目標，有次第、有方法，只要遵循正確的路走下去，就不難。成佛之道不畏長遠，因為即使不修行，眾生同樣要在輪迴中度過這些時間，而且很可能是在惡趣中度過，並不是不修行就可以輕鬆自在的。
面對外人，我們能夠隱藏自己的煩惱，但面對家人，我們的煩惱無處遁形。親近的人是修行最難的對境，但真正的敵人是自己。學佛就是要在自以為對的境界上轉彎，依佛法除煩惱、破我執。
要反省自己是不是執於修行的表相，而未解佛法的真正內涵。初學者往往拿著佛法的標準去觀察、要求身邊人，不學佛還好，越學佛煩惱越重，這就錯了。學佛不是要讓「我」越來越大，而是要淡化我執、柔軟內心，一切佛法都是用來要求自己的。
一分恭敬一分受益，學佛不是休閒!古德曾說：「千經萬論皆磨礱習氣之具……不能親明師良友，受惡辣鉗錘，徒覓幾部好佛法，靜靜閒坐，燒香啜茗而披閱之，此措大學問，尚不可為世間聖賢，況佛祖哉?佛祖可如此悠悠而得，善財、常啼，真千古極拙人矣，何為華嚴、般若之榜樣也?」
希望是一顆小小的種子，小得我們可能看不到它的存在，但這並不代表著未來它不能長成參天大樹。不要僅僅把心停留在眼前，別忘了它也蘊含著未來。善學佛法者，不難通文難達義，不難達義難入理，又不難入理難忘情。