「貪等愚痴所惑眾，沉溺恐怖輪迴泥」：此處主要講的是貪心和愚痴。每一個眾生無始劫來就在六道中輪迴，是什麼時開始候輪迴的，誰也說不清楚，沒有開頭。為什麼會在六道中輪迴呢?輪迴的根本是愚痴。若是不愚痴，就不會輪迴。因為愚痴，然後有煩惱;因為有煩惱，然後開始造業，這樣就形成了輪迴。
什麼叫愚痴?不明諸法的真相和真理叫愚痴。佛講因果、輪迴，我們若是對這些道理不明白，沒有生起定解，就是愚痴。佛講無我和空性，我們對這些道理沒有生起定解，也是愚痴。什麼是諸法的實相真理呢?從相上講，輪迴、因果是諸法的實相真理。從體上講，無我、空性是諸法的實相真理。眾生不明白這些道理，對這些沒有生起真實的定解，這就是愚痴。有因就有果。只要有無明愚痴，就有煩惱。煩惱是怎樣產生的呢?就是無明愚痴。因為有煩惱，就會造業，造業了就會輪迴。
貪心，這也是輪迴的一個根。在十二緣起中，貪心是根本。如果對這個世間或是對今生不留戀，對輪迴沒有欲望，就不會在六道中輪迴。只要有留戀和貪慾，就要輪迴。因為貪心，所以輪迴。
眾生無始劫以來，沉迷在恐怖的輪迴里。輪迴非常恐怖、可怕。即使是天界，也非常恐怖可怕，也是屬於輪迴。輪迴充滿了痛苦，在輪迴中不會有絲毫的安樂。在一個有智慧的人，或是比較有修行的人看來，輪迴非常可怕，是非常恐怖的一個處所。無論是三惡道還是三善道，都一樣，都是輪迴。
在佛經中，把輪迴比喻成羅剎洲。羅剎洲到處都是吃人的羅剎，他們一見到人就會追趕，抓住後吃肉喝血。羅剎就是要吃人肉、喝人血的。我們要是到了這樣一個地方，哪有安全，哪有快樂啊!這多恐怖，多可怕啊!
還有把輪迴比喻成火坑。在火坑裡，哪有快樂?哪有安全啊?六道輪迴處處都是這樣，就是一個非常恐怖的地方。我們現在做人也挺苦的。但是有時候感覺不到苦，因為已經迷惑了、顛倒了，把苦當成了樂，把假當成了真。覺得這裡挺好，也很快樂。其實這裡沒有一處是快樂的，處處都是假的，都是痛苦的。但是人有時候認識不到，感覺不到，但這樣不等於沒有痛苦。
就像在前面所講過的，地獄的眾生會偶爾昏迷過去，他們認為這是最舒服的時刻，他們把這種狀態當做了一種快樂。昏迷的狀態怎麼能說是快樂呢?同樣，人不認為輪迴是痛苦，但實際上都是痛苦的。
「若尚未止貪痴心，則成卑劣入惡道」：現在我們得到了人身，並且聞到了佛法，如果能用佛法斷除貪心或痴心，就有解脫的機會了。如果不及時採取措施，不斷除貪心或痴心，以後還要繼續在六道中輪迴，遭受無窮無盡的痛苦。所以我們得到人身，聞到佛法，這是唯一的機會，大家不能錯過這個機會，一定要珍惜，讓自己解脫，讓自己成就。
雖然我們現在得到人身且聞到了佛法，具有了這種機緣，但這是非常不可靠的。為什麼?無常嘛!我們隨時都有死亡的可能，隨時都有失去佛法的可能。雖然沒有死，但是你會失去佛法。
生命是無常的，猶如狂風中的一盞油燈，隨時都會熄滅。但我們根本沒有想過今天會死，也從來沒想過現在會死。人的生命是非常無常的，隨時都會死。我講過很多次，我們現在遇到了佛法，還有這麼好的條件，這種機緣也是非常無常的，隨時都會失去。一旦出現了違緣，就會失去。這個違緣是非常可怕的，有些是自己內心的違緣或自身的違緣，還有些是外在的違緣。外在的這些違緣都不算什麼，也容易對治，但是自身的這些違緣，尤其是內心的違緣，非常可怕，很難對治。一旦出現這種違緣，會失去修行的機緣。所以大家一定要分秒必爭，全力以赴，讓自己解脫，讓自己證悟。