中醫有一句話：「邪之所湊，其氣必虛。」就是說病啊，它怎麼來的?是因為你的正氣不足，邪氣就興盛，所以才會得病的。中醫還講：「正氣內守，邪之何乾?(正氣存內，邪不可乾)」如果你有了正氣，這個邪氣就不可侵了。所以說我們得了病，首先要扶正氣。
正氣在哪兒?就在我們的正念里。我們讀佛經、禮拜佛，特別是嚴持戒律，這就會使我們生起正氣。還有放生，當我們放生的時候，這個慈悲心一起來，這個正氣就出來了。正氣一出來，裡面的因緣就會改變。所以說，得病首先要扶正氣，真正的正氣還在正念里，這是一個。
另外呢，我們得病以後，對這個病苦要看開、要看空。不要執著這個病，因為這個病而產生痛苦和恐懼。應該有正念，把它看空了以後，我們就不會恐懼，不會被病苦所嚇倒。這是第二個方法。
我們得病苦以後，還有一個重要的方法，就是說我們要持戒修行，這個很主要。過去我遇到一個人，他算箇中醫吧，半拉中醫。他父親是中醫，他也學會號脈、開藥，也很好，也學佛。後來有一天他就得了胃穿孔啊，類似胃穿孔，疼痛非常重。當時到了醫院進行減壓治療，就是不讓吃飯了。腹部減壓，胃腸減壓，減壓以避免穿孔。
當時他躺在病床上，流著眼淚就發願了，他說：「我這回一定要吃素，求觀世音菩薩一定保佑我。要是好了肯定吃素。」他就這麼發願，當時我也在場。發願以後就沒有手術，過了幾天果然就好了，確實好了。他好了以後，可能吃了一段時間素，後來找個理由又不吃了。再後來聽說可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是說，我們得病了以後，要持戒修行，包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一種持戒修行，這個很重要。
我們知道了這三個方法，還有一個就是應該多放生。為什麼多放生呢?因為我們造的業，往往都是由於不慈悲而引起來的。如果我們發起慈悲心，就會改變因果。因為放生得生，你放別人生，你就得生。你救別人，別人救你。這是很有道理的，為佛所稱讚的。所以說，放生能改變很多病苦的因緣。
過去有一個人，還不完全是居士吧，一個信佛人，她得了一種癌症，得癌症以後很上火。後來告訴她連續放生，放二十天，在二十天裡天天放。於是親屬就替她天天放，每天放生量非常大，都得放幾千塊錢，可能放了將近一個月左右吧。當初在瀋陽檢查的時候，確實是癌症，後來到北京經過七個大夫診斷，不是癌症了。這已經過去能有七年了。頭一段時間聽說身體又不太好了，我說：「你這一段是不是放鬆了?」她也沒法回答，只是笑了一笑。因為她也不太注重修行，以為病一下好了，就放鬆這些東西，這是不可以的。
因為她放生救護了那麼多眾生，這因果是可以改變的。另外，她那時候也積極護持三寶，所以確實會有這種力量。所以說我們對這個病苦啊，應該知道它的因緣，知道解決它的方法，才能獲得解脫。另外，還可以拜佛、禮佛、懺悔，這都是很好的，這些方法都不錯。
選自《二〇〇八年十一月十六為朝陽居士開示》
恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版