【經典原文】火光盡焚所知薪，故此三地名發光，入此地時善逝子，放赤金光如日出。——《入中論》
【經文解釋】沒有光明就有黑暗，沒有智慧光明之處，就有很多煩惱和障礙，是所知對象中的障礙，此處稱為「所知薪」。「薪」指柴薪。
三地的菩薩，福德資糧逐漸向智慧資糧轉化，智慧資糧自然開始清理煩惱背後的所知障。前面說過，「習性」實際就是「所知障」。三地菩薩雖然無法動搖俱生的所知障習氣，但已經可以清理遍計的所知障習性了。如何清理?他的智慧功德廣大，如同火焰，智慧的火光照到哪裡，哪裡就沒有黑暗，所知的柴薪就燃燒殆盡。所以，三地稱為「發光地」。
「入此地時善逝子，放赤金光如日出」，將所知的柴薪燒盡後，三地菩薩智慧光明出現，就像從地平線初升的太陽，放射出赤金色的光芒。
前兩地就像初升的月亮與秋季的月亮，但即使有月亮的夜晚，也不如東方吐白的一剎那。因為智慧萌發，三地菩薩有著全然不同的新成就。當太陽升起時，人們才發覺世界原來如此壯美;到達第三地，修行人就更真實地了解世界的本質。
【經典介紹】《入中論》，梵名Madhyamakāvatāra，西藏名Dbu-ma-lah!jug-pa，又譯作《入中觀論》。為具緣派中觀宗之大成者月稱(梵Candrakīrti，560～640)所著。內容結構乃根據十地經而來;前十品為十波羅蜜之解說，其後再加二品，則成十二品。其中第六品闡述具緣派中觀宗之學說甚詳，講解慧度、抉擇二諦，盛破唯識，為本論之中心，為藏傳佛教格魯派僧人必讀論著之一。